表演藝術

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2008-12-16 14:47:22 中國相聲史《諷刺的相聲─買猴兒》 (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

相聲原本是產生於北京的市民藝術，是城市曲種，只在城市流傳。但共黨執政後，隨著相聲演員到軍隊、礦山、工廠、農村深入生活和慰問演出；相聲從都市到了農村，從內地到了邊疆，從工廠到了部隊，逐漸也有了雄厚的業餘演員隊伍。各地的相聲愛好者一方面為專業隊伍輸送了優秀的演員和作品，一方面活躍了群眾生活，逐漸將相聲發展為全國性的曲種。﹙到後來，幾乎每個省都有了相聲；在偏遠地區和少數民族地區，則根據自己的語言特點，還創造了方言相聲和少數民族相聲。﹚<詳全文>

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2008-12-16 14:20:40 中國相聲史《老舍與相聲》﹙下﹚ (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

關於老舍，是享譽海外的知名中國作家，他終其一生都以抒寫社會底層百姓的心聲為已任，這樣的認識是沒有錯的。但是成長於大時代動盪時期的老舍，其實是個剛強、義氣、具正義感、學貫中西的愛國青年；他在中共建制後，本著一顆火熱的愛國心，從海外歸國奔向革命。他多次說︰「一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節」。<詳全文>

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2009-01-01 16:32:59 【京劇欣賞】──《八大錘》 (圖) 袁榮易

《八大錘》的藝術高度，懂的人都知道它的珍貴，沒看過的不知道，或者被西方戲劇理論蒙蔽住的人，即使看過也不能知道珍貴在哪裏。這齣戲很奇怪總是讓人想起家鄉，當然它是一齣有關家鄉、有關回憶的故事。<詳全文>

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2008-12-30 16:22:13 因為他看到了真相 王清漢

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2008-12-16 14:11:14 中國相聲史《老舍與相聲》﹙上﹚ (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

老捨出身在曲藝和相聲的發源地—北京。生於一個滿族家庭。由於清王朝已經江河日下，北京清末的旗人感到無力回天，日益沉溺在消遣性的民間文藝裡自娛。生活在這樣的旗人文化區，老舍在童年時代就開始接觸曲藝，加上他有一個開茶館的表舅，又給他提供了耳濡目染的方便。這樣，他從小愛好戲曲、曲藝，對相聲也特別熱愛。<詳全文>

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2008-12-16 14:00:44 中國相聲史《應變》 (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

「相聲改進小組」是一定歷史時期的產物，它在中國社會面臨重大轉變的時候自立更生摸索前進，改編和創作了許多相聲，培養了新的演員，重新站穩了相聲演出的步伐。不過因為歷史環境的約束，這樣的過程給相聲帶來了「偏左」的思潮，以致後來的一些相聲作品，都呈現了過於強調相聲的「政治宣傳作用」而忽略藝術、娛樂作用的傾向。<詳全文>

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2008-12-16 13:49:50 中國相聲史《巨變》 (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

1949年，大陸上共黨執政後，中國的相聲藝人全都經歷了一個不得不「重新學習與改造」的歷程；所有演出的內容，都必須要通過嚴謹的思想檢查、教育、改良，要達成能為「社會主義」服務的要求；以避免演員說著「未經整理」的傳統相聲，或是提及羨慕富貴權勢、貶損「勞動人民」的內容。<詳全文>

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2008-12-22 09:17:20 魏海敏重現梅蘭芳經典芳華 (圖) 施佑融、陳柏年

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2008-12-09 14:31:58 中國相聲史《藝海滄桑》( 下 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

1947年一月中旬，當時著名的民俗學家金受申在《北平日報》連載題為《相聲》的文章，具體描述了那時相聲在社會上發展的現狀，指出了相聲存在的問題。這篇文章發表到今天，已經超過一甲子，然而，文中提到的一些問題，與相聲界的一些流弊，仍然可作為當時的見證與目前的參考。<詳全文>

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2008-12-09 14:26:35 中國相聲史《藝海滄桑》﹙上﹚ (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

成長期的相聲從無到有，從小到大，經歷了由發祥地—北京，向外地普及的過程。在北京，相聲藝人隊伍逐漸擴大，競爭日益激烈，促進了相聲藝術的成長。尤其是相聲登上廣播電台以後，拓寬了觀眾面，提高了相聲演員的知名度，社會影響也愈來愈大。<詳全文>

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2008-12-15 01:53:17 華裔舞星客串芭蕾名劇《胡桃夾子》

（大紀元記者周行報導】芭蕾名劇《胡桃夾子》是多倫多一年一度的聖誕傳統。將於2008年12月20及21日在Winter Garden Theatre上演的《胡桃夾子》，除了有來自加拿大Kirov Ballet的明星Alina Somova 及 Anton Korsakov外，還可看到從紐約美國芭蕾劇院（American Ballet Theatre）請來的華裔明星方仲靜。<詳全文>

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2008-12-13 10:16:44 【京劇欣賞】──《白良關》 (圖) 袁榮易

《白良關》以兩個花臉演繹生命的突兀，一般而言，生命的進行是查不出異狀的，然而有時它出乎意料，逸出常軌，突然出現一個難以名狀的空間。這齣戲中兩個花臉尉遲恭與尉遲寶林，在異國的白良關前，會面於神秘的柳林，柳暗花明又一村，他倆都吃一驚，從未謀面的父子竟然在此相認。
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2008-12-09 14:19:12 中國相聲史《優秀傳統》( 下 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

「九一八事變」之後，著名相聲藝人張壽臣曾經編演這樣一段「墊話」︰「小日本想滅亡中國，那是痴心妄想！中國人同仇敵愾、團結禦侮，誰想亡中國也亡不了。您只管放心，歷史上記載得明明白白；元朝來亡中國，沒幾百年，連蒙古也送來啦！清朝來亡中國，沒幾百年，連吉林、黑龍江西半邊都送過來啦！日本不是也要亡中國嗎？好吧！待不多少年連蓬萊三島也得送給中國。亡？亡什麼？全日本國的人都到中國來，還不夠站崗的哪！」<詳全文>

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2008-12-09 14:06:15 中國相聲史《優秀傳統》( 上 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

*諷刺藝術︰
相聲具有優秀的藝術傳統。處於成長期的相聲更以「諷刺」為突出特色。相聲的「諷刺藝術」並非是「無本之木」、「無源之水」，而有著深刻的社會歷史和文學藝術的根源。
從「談笑諷諫」的古代「俳優」，到「直言敢諫」、「實不讓當時言官」的唐朝「參軍戲」，宋朝的「滑稽戲」，到「滑稽幽默」、干預生活為特色的歷代笑話，「諷刺」的傳統是一脈相承。到了相聲藝術，可以說是集其大成！<詳全文>

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2008-11-21 17:30:51 中國相聲史《歷史名家評點》( 十一 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

*「單口」大王︰
劉寶瑞﹙1915—1968﹚，北京人，自幼家境貧寒，曾向崇壽峰學藝，十三歲拜張壽臣為師，學說相聲。十四歲赴天津，與馬三立、趙佩茹、李潔塵等人在南市「聯興茶社」相聲大會演出，並在廣播電台播音，開始嶄露頭角。1940年從濟南回北京，聲譽鵲起。後去南京、上海等地演出，被譽為「單口大王」。到了四十年代末，他赴香港演出，首先把相聲藝術介紹給港、澳觀眾。<詳全文>

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2008-11-21 17:24:50 中國相聲史《歷史名家評點》( 十 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

在侯寶林漫長的六十年藝術生涯後，他因病在1993年去世，臨終前說了這樣一段《最後的話》︰「我侯寶林說了一輩子相聲，研究了一輩子相聲，我的最大願望是把最好的藝術獻給觀眾。觀眾是我的恩人、衣食父母，是我的老師。我總覺著再說幾十年相聲也報答不了養我愛我幫我的觀眾。現在我難以了卻這個心願了。我衷心希望我所酷愛、視為生命的相聲發揚光大，希望有更多的侯寶林獻給人民更多的歡樂。我一生都是把歡笑帶給觀眾，如果有一天我不得不永別觀眾，我也會面帶微笑而去。祝願大家萬事如意，生財有道。」<詳全文>

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2008-11-21 16:45:33 中國相聲史《歷史名家評點》( 九 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

侯寶林﹙1917—1993﹚，滿族，四歲時被舅舅張金斌從外地送到北京地安門外侯家。養父在濤貝勒府當廚師，家境清貧。從懂事起，就飽嘗了都市貧民生活的艱辛。抱著碗領施捨粥，撿煤核，賣冰核，賣報，打執事，什麼雜活都幹過，最後淪落成小要飯的，經常忍飢捱餓。他只免費唸過三個月的小學，不到一百天。<詳全文>

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2008-11-03 22:30:39 【京劇欣賞】-《扈家莊》 (圖) 袁榮易

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2008-11-26 10:43:30 李進宇：神韻的美，喚醒人生命本源 (圖) 李進宇

十年前，我站在法國盧浮宮的畫前，生命中第一次感到震撼。那幅巨大的油畫描述了基督點水為酒的神跡。我站在畫前拍了照——畫很大而我很小。我以為自此後不會再有任何藝術能震撼我。可是沒想到，生活中會有神奇的事發生。神韻藝術團在紐約九天轟動全球的新年演出，那些天，自從我去看了第一場演出後，就忍不住連續去看了九場。我才明白，什麼叫震撼生命！舞蹈音樂天幕所展現的美，令人不敢想像。一種無法描述的，來自生命本源撞擊心靈的震撼。
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2008-11-21 16:32:41 中國相聲史《歷史名家評點》( 八 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

常寶堃﹙1922—1951﹚，滿族正白旗人，原籍北京，出生於張家口。父親常連安，藝名「小鑫奎」，原在富連城科班學戲，後來與吳鐵庵一起研究戲法，以變戲法謀生。常寶堃六歲開始隨父「撂地」賣藝，表演戲法的「說口」。童聲清亮、口齒伶俐，抓哏取笑、機敏聰慧，頗受觀眾的喜愛。張家口盛產磨菇，人們親暱的給他取個綽號，叫做「小磨菇」。<詳全文>

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2008-11-24 21:52:19 傳統戲曲「貍貓換太子」新粧登場 (圖)

有群肯為藝術奉獻的年輕人嘗試透過管弦樂、濃縮劇碼結合舞蹈身段將傳統藝術推向新境界。12月6日，在中壢藝術館演藝廳，桃園交響管樂團邀請名作曲家李哲藝老師擔綱，以歌仔名劇：宋宮秘史《貍貓換太子》的故事為主軸，展現台灣表演藝術的新境界，不僅在聽覺方面有別以往，又在視覺上給予觀眾豐穎的滿足。<詳全文>

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2008-11-07 17:26:10 中國相聲史《歷史名家評點》( 七 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

*出身及特色︰
馬三立，回族，1914年生於北京，祖籍甘肅永昌縣，出生於曲藝世家；祖父馬誠方是著名的「評書」藝人，擅說《水滸》，名噪一時；父親馬德祿是「相聲八德」之一，又是相聲前輩藝人恩續的寵徒和門婿；母親恩萃卿曾壆唱「京韻大鼓」；兄馬桂元師承李德錫，以擅演「文哏」段子著稱。<詳全文>

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2008-11-11 23:38:26 【京劇欣賞】-《斷密澗》 (圖) 袁榮易

《斷密澗》這是一齣寓有極度深沉悲哀的戲。李密與王伯黨二人，一個由於不能放下舊有的利益、一個由於不能放下舊有的情，結果雙雙因執著而喪命，明明新世界已經在那裏了，但他二人就是無法進入那個美好的新天地。<詳全文>

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2008-11-20 23:38:28 越時代跨國度的莎劇 將軍Shogun McBeth (圖) 文/安娜

紐約唯一由東方人組成的專業劇團泛亞劇團（Pan Asian Repertory theater）現正上演由莎士比亞著名悲劇《McBeth》改編的戲劇《將軍Shogun McBeth》。<詳全文>

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2008-11-07 17:17:54 中國相聲史《歷史名家評點》( 六 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

*坎坷起步︰
張杰堯﹙1893—1971年﹚，藝名「張傻子」，漢軍旗人，祖籍浙江嘉興，世代作官，後漸衰落。因此從他父親張武林起，成了變「戲法」、說「評書」的藝人。
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2008-11-07 17:13:30 中國相聲史《歷史名家評點》( 五 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

張壽臣雖已出了師，老師卻還在關懷、惦念著；有一天，張壽臣在護國寺「撂地」說單口相聲，觀眾很少，焦德海和裕德隆也站那裡聽，一段說完打錢，觀眾一哄而散。張壽臣發現老師目睹這樣的慘狀，難過的低下了頭。<詳全文>

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2008-11-07 16:52:22 中國相聲史《歷史名家評點》( 四 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

*嘴皮子的基本功︰
前面說到張壽臣因喪父家貧，生活艱辛，到了一九一一年正式拜入焦德海門下。由於張壽臣覺得自己是「帶藝投師」，想快點兒學本事。然而，焦德海卻還把他當作開蒙的「娃娃徒」，整天讓他練嘴皮子的基本功，他說︰
「生意人全靠說來吸引觀眾，吐字發音務求準確、清晰，聲音宏亮，首先得苦練繞口令，鍛鍊唇、齒、喉、舌各個部位的發音。」
「要字正腔圓，不准有倒音、訛音、包口音。」<詳全文>

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2008-11-03 20:32:43 【 京劇欣賞】--《春秋配》 (圖) 袁榮易

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2008-11-07 16:45:22 中國相聲史《歷史名家評點》(三 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

張壽臣﹙1899—1970年﹚，是清末以來相聲的第四代演員，博采眾長、集於一身，成為承先啟後的一代相聲宗師。<詳全文>

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2008-10-28 15:34:02 中國相聲史《歷史名家評點》( 二 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

焦德海﹙1878—1935﹚，北京人。幼年曾學唱「竹板書」，十五歲時改學相聲，拜徐有祿為師。起初，在天橋「撂地」，後到「青雲閣茶社」等處獻藝。他以「說」、「學」見長，台風穩健，表情細膩，口齒清晰，趣味雋永，屬於冷面滑稽。<詳全文>

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2008-11-03 20:03:36 【京劇欣賞 】-- 梅龍鎮 (圖) 袁榮易

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2008-10-28 15:26:05 中國相聲史《歷史名家評點》( 一 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

在相聲藝術成長的過程中，湧現了許多技藝卓絕、承先啟後的相聲名家。如果說，傳統相聲作品是資料方面的遺產，那麼，相聲名家的藝術經驗則是精神方面的財富。這裡即將為您介紹的相聲名家有李德錫、焦德海、張杰堯、張壽臣、馬三立、常寶堃、侯寶林、劉寶瑞等人。<詳全文>

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2008-10-21 15:47:06 中國相聲史《相聲名段之傑作探源》( 五 ) (圖) 說唱藝術

*對口相聲《空城計》︰
《空城計》的來源，是清代著名藝人余三勝的軼聞。王夢生《梨園佳話》載云︰
「一日，三勝扮演皇帝，引率四內侍豋場，左右應各二人對立，適此時左三右一，三勝以目暗示，冀其改也。詎意始終不悟，無可如何。於是三勝唱完之後，續唱︰『這壁一個那壁三，還須孤王把他搬。』兩句而收場。觀客、後台相率大笑。」<詳全文>

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2008-10-21 15:44:27 中國相聲史《相聲名段之傑作探源》( 四 ) (圖) 說唱藝術

*對口相聲《找堂會》︰
傳統相聲中以豆腐為表現對象的共有三段，即《磨豆腐》、《豬吃豆腐》、《找堂會》。九十年前，豆腐是最便宜的素菜之一，上不了宴會席面。當時，曲藝藝人組成班社，除了街頭或茶園作藝外，還常常到官宦人家走堂會。<詳全文>

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2008-10-24 21:52:28 「明日之星音樂會」11月2日登場

為了使新唐人電視台首屆「全世界華人鋼琴大賽」的參賽選手們有更多展示才華的機會，大賽組委會將於11月2日（星期日）晚間在曼哈頓Town Hall劇院增加一場「明日之星音樂會」。<詳全文>

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2008-10-21 15:42:02 中國相聲史《相聲名段之傑作探源》( 三 ) (圖) 說唱藝術

*對口相聲《賣掛票》︰
1931年《戲劇月刊》第五期刊登鄭劍西的見聞錄，介紹了這麼件事︰
「譚鑫培晚年，除了堂會，戲館子是不大露的。忽有一次廣德樓日戲，貼他的《碰碑》，午後一點已經把戲園子四周上下，擠個水洩不通。好些人來不及吃飯，買了乾點心充飢，還不敢喝水，怕解溲，就不能再佔老地盤啦！饒是這樣，一張條凳還是擠好些人，只要有好戲聽，也就不覺其苦。」<詳全文>

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2008-10-14 10:02:25 中國相聲史《相聲名段之傑作探源》( 二 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

先說這個相聲源流的背景，從隋唐到清末，封建制度分科考選文武官吏，整整推行了一千三百多年，直到1905年方才廢除。因此明、清兩代，文科考選士每三年一次，考試題目就是八股文。八股文的文體，每篇文章都由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股構成。從起股到束股，又分為互相排比的兩段，一共八股。<詳全文>

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2008-10-14 09:43:57 中國相聲史《相聲名段之傑作探源》( 一 ) (圖) 漢霖民俗說唱藝術團提供

相聲溯源，其重要性毋庸贅言，然而，不論就整體藝術還是具體的相聲段子，追溯源流都是十分困難的。這裡選擇了包括「單口相聲」、「對口相聲」、「群活」在內的十幾段傳統相聲，略予追溯它們的變遷與來歷，旁及當時的社會態勢，作為一種小民歷史的佐證。當然，對於數以百計的傳統相聲數量來說，區區十幾段的比例所佔甚小，只能窺全豹於一斑。<詳全文>

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