相聲歷來有迅速反映社會生活和人民心聲的優秀傳統，尤其在「後四人幫時代」，這一傳統更是發揚光大，湧現了大量反映及干預社會生活的相聲，這類「社會問題」相聲，所涉及的社會問題至少有以下的幾個方面︰
*愛情問題︰
愛情雖然是文藝作品永恆的主題，但在過去文革持續的時期，一度也被視為創作的禁區。直到「後四人幫時代」來臨，這一禁區才被打破，甚至許多中央文藝單位還聯合舉辦了「戀愛與婚姻曲藝專場」，集中展示了這方面的成果。例如姜昆、李文華的《詩歌與愛情》頗具新意，屬於學唱歌曲的「柳活」，清新活潑、幽默風趣，為廣大青年所喜聞樂見。
請看其中的一段︰
「甲︰生活方式不同，表達方式不一樣。你看咱們中國歌劇也有描寫愛情的。
乙︰哪齣啊？
甲︰《小二黑結婚》
乙︰小芹那段？
甲︰那心情描寫的很複雜。
乙︰你來來。
甲︰﹙唱﹚『清凌凌的水來，藍個瑩瑩的天…』
乙︰好天氣。
甲︰﹙唱﹚『小芹我洗衣衫，來到了河邊…』
乙︰好環境。
甲︰﹙唱﹚『有心我對你說啊…』
乙︰說吧。
甲︰﹙唱﹚『說上那幾句話…』
乙︰講吧。
甲︰﹙唱﹚『人多…』
乙︰那怕什麼。
甲︰﹙唱﹚『眼雜…』
乙︰不要緊的。
甲︰﹙唱﹚『人多眼雜我沒敢靠前。』
乙︰這不是瞎耽誤功夫嘛！」
這裡的唱屬於「正唱」，以優美取勝；而乙的插話屬於「歪批」，意在抓哏取笑。二者結合，別有情趣。
*道德風尚︰
「後四人幫時代」，政治風向轉到經濟建設，以及加強精神文明。因此除了舉辦上述的「愛情曲藝專場」外，也同時聯合各大組織舉辦了「道德風尚專場」，且呈現了一批優秀的相聲。例如廉春明等創作，趙振鐸、趙世忠表演的相聲《指媽為馬》，就涉及了日益嚴重的老齡問題，辛辣的諷刺虐待老人的卑劣行徑，引起社會強烈反響。
這段相聲的「底」是這樣的︰
「甲︰﹙哭腔﹚你死的可太早啦…你這一死可坑死我啊…我可怎麼辦那…菜沒人買呀，糧食沒人馱呀，衣服沒人洗呀，奶沒人熱呀，地板沒人拖呀，煤沒人搬呀，孩子沒人看哪，退休金沒人給呀，我那輛車呀…沒人拉呀，我的『馬』呀…
乙︰是『媽』還是『馬』呀？！」
劇中主角通過虛情假意的啼哭，到最後說溜了嘴，暴露了心中的奧秘﹙把老媽媽當作馬﹚。針對社會上年輕一代虐待老人的行為，以相聲作為鞭笞，可謂淋漓盡致、入木三分。
*不正風俗︰
此時在文藝創作上「鬆綁」的氣氛，同時感染了社會不正之風的氾濫，最後引起了政府重視，敏感於社會時勢的相聲藝術也努力配合，多所反映。湧現了《霸王別姬》、《媳婦往哪娶》等優秀作品。
劉榮忠的《真富假富》涉及農村中一度相當普遍的「打白條」問題。「甲」摹擬深受「打白條」之害的青年，娶媳婦沒錢買彩禮，竟也「打白條」，這高度誇張的渲染，給人們留下了深刻的印象︰
「甲︰你看這張是什麼？
乙︰﹙看唸﹚『松下彩電一台三千四百元，金戒指一個八百元、金項鍊…』這怎麼回事？
甲︰這就是我媳婦的彩禮，沒有現錢，我也給她打白條。…」
*社會風氣︰
由於中國社會此時開始「改革開放」，難免泥沙俱下，社會風氣受到侵襲，尤以凡事向錢看的思想為害最烈，引起了相聲藝術的關注。原建邦此時創作的《管子鬥富》就屬於立意新穎、針貶時弊的力作。採取說唱並舉的「柳活」方式，把詼諧幽默的唱哏和抑揚頓挫的繞口令結合在一起，演出頗受歡迎。
簡介其主題，是以那種突然發財以後精神空虛、炫燿闊氣、出盡洋相的所謂「大款」為諷刺對象，以娛樂的包裝作一種社會風氣的規勸。
﹙待續﹚
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