小五義(186)

　　詩曰：

　　曾見當年魯母師，能無失信與諸姬。

　　拘拘小節成名節，免得終身大德虧。

　　凡人立節立義，全在起初。些須一點正念，緊緊牢守，從此一念之微，然後作出大節大義來，使人欽敬佩服，皆有所矜式。不信，引出一位母師來。列位請聽：母師者，魯九子之寡母也。臘日歲祀禮畢，欲歸私家，看看父母的幼稚，因與九子說知。九子俱頓首從母之命。母師又叫諸姬，囑之道：「謹守房戶，吾夕即返。」諸婦受命。又叫幼子相伴而歸。既歸，閱視私家事畢。不期這日天色陰晦，還家早了。走至閭門之外，便止不行。直等到天色傍晚，方才歸家。不期有一魯國大夫，在對門台上看見，大以為奇，叫母師問道：「汝既已還家，即當入室，為何直捱至傍晚方才歸家？此中必有緣故。」母師答道：「妾不幸夫君早卒，獨與九子寡居。今臘日禮畢事閒，因往私家一視。臨行曾與諸婦有約，至夕而返。今不意歸早，因思醉飽娛樂人之常情，諸子諸婦在家，恐亦未能免此。妾若突然入室，使他們迎侍不及，坐失禮儀，雖是他罪，然思致罪之由，則是妾誤之也。故止於閭外，待夕而入。妾既全信，諸婦又不致失禮，不亦美乎？」魯大夫聽了，大加歎賞，因言魯穆公，賜母尊號，曰「母師」，使國中夫人、諸姬皆師之。君子謂母師能以身教。

　　閒言少敘，書歸正傳。詩曰：

　　熊威不枉負英聲，遇得恩情尚報情。

　　縱作山王為叛逆，亦知德怨要分明。

其二：

　　大仁大義說施昌，賄買亡徒不死亡。

　　始識救人人救我，好心腸換好心腸。

　　且說劫奪了施俊的馱轎車輛等，不是熊威與朋玉的主意，都是韓良一人的主意。皆因酒吃的過量，無事之時，常有嘍兵蠱惑：為山王寨主，應當論秤的分金，論鬥的分銀，寨主講究吃人心麻辣湯。韓良就記在心裡了。他們三位得了山寨之時，山中原有些財帛，熊威的主意，大家都分散了，又遇著老道不教他們下山借糧，兩氣夾攻，山中就苦了。

　　老道往山上供日用，也是三四十人吃飯，固然很豐富，縱有些個銀錢，慢慢的也就墊辦了。這日韓良大醉，就把施俊劫上山來。可有一樣好處，不許嘍兵污辱人家的婦女。就把女眷交與後寨，服侍夫人，由他們大家作一個使喚人，聽後寨使喚。所有男子，都捆將起來，等著挖心吃麻辣湯。皆因後寨夫人吳氏，見著金氏娘子品貌端莊，是一團的正氣，問明了家鄉、姓氏、籍貫，趕著就把金氏娘子攙於上坐，自己倒身下拜。把金氏娘子嚇了一跳。又細問他的情由。

　　原來是玉面貓熊威，他先前作的是鏢行買賣，皆因是與本行人鬧了口氣，立志永不吃鏢行。後來自己落魄，病在店中，衣不遮體，食不充饑。店中伙計與他出了個主意，在武昌府賣藝，每天總剩十幾串錢。就在三四天的工夫，也換上衣服了，也存下錢了。

　　那日又出去賣藝，本處的地方與他要錢，他給二成帳。地方不答應，要平分一半，還不是淨分當日的，並且要平分那前幾天的錢。彼此口角分爭，三拳兩腳把他的那條小性命歸西去了。這一結果了他的性命，如何是好？又走不了。可巧遇見蘭陵府的知府施昌施大老爺卸任坐轎正走在那裡，看見熊威的體態，問了從人，當時沒管，叫他們交縣。晚間讓老家人重賄了獄卒，打點了上下手，自己越獄出來。臨行，老家人還贈了他十兩銀。

　　他又問了老家人的名姓，問了老爺的原籍，並且問老爺跟前幾位公子都叫什麼名字，日後好報答活命之恩。自己衝著老爺那裡磕頭謝了恩，又給老家人磕了頭，自己方逃命了。

　　到後來居住此山，他的家小焉能不知。可巧這日問起金氏來。金氏看著這個壓寨夫人也是一團的正氣，金氏就將自己婆家、娘家姓氏、籍貫說將出來。吳氏一聽，方知是恩人到了，自己參拜了一回，復打發婆子急與寨主爺送信。

　　婆子急忙出來，找著嘍兵告訴明白。嘍兵飛雁相似的往頭裡跑，喊道：「寨主爺！別殺那位公子，那是恩人。」總論萬般皆由命，半點不由人。其實論施俊被捉，直到天有二鼓，有多少都死了。就皆因韓良要殺，朋玉勸了一回，熊威又勸了一回，打算著二寨主醉，躺下了，大寨主與三寨主要把那些人俱都放下山去。不意嘍兵報道是恩公，當時熊威也不知道是什麼恩公，把嘍兵叫到跟前細問。嘍兵就將後寨夫人的話學說了一遍。

　　熊威一聽，「哎喲」一聲，把手一擺，嘍兵退出。自己站起身來，出了聚義分贓庭，奔到捆人的那裡，喝叫嘍兵把從人解開，自己與施公子親解其縛，請入庭中，讓於上座。

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