《貞觀政要》選讀（七 ）

貞觀四年，太宗皇帝與大臣們談論隋朝時的事情。

魏徵回答說：「我過去在隋朝任職時，曾聽說發生了一宗盜竊案，隋煬帝下令於士澄抓捕罪犯。於士澄把有嫌疑的都抓起來，嚴加拷打，當時被屈打成招的就有兩千多人，隋煬帝於是下令把這些人同一天處決。大理丞張元濟覺的這個案子很奇怪，就試著調查案情。發現其中有六七人在盜竊案發生的當天還被囚禁在其它地方，案發後才被放出來。可是這些人也遭到審訊，因為無法忍受嚴刑拷打，自己屈認了參與盜竊的事情。張元濟因此進一步調查此案，兩千多人中只有九人無法說清案發時的逗留處所。官員中有認識他們的，又從九人中認出四人不是盜賊。可是負責此案的官署因隋煬帝已下了處決令，就不再將實情上奏，把這兩千多人都殺了。」

太宗說：「不僅是隋煬帝暴虐無道，他的臣下也不負責任。大臣們應該盡力匡正勸諫，不怕殺頭，哪能只是諂媚奉承，為求君王的歡心和稱讚呢？這樣的君臣，哪能不敗亡呢？我依靠各位的輔佐，才使得監獄經常空著。希望你們能善始善終，都像現在這樣。」

貞觀六年，太宗皇帝對大臣們說：「我聽說周朝和秦朝初得天下時，情況沒有什麼不同。然而周武王建國後專做好事，積累了功業和仁德，所以能保八百年的江山。秦始皇則是放縱自己的驕奢淫逸，濫施刑罰，皇位沒傳過兩代就滅亡了。這不正說明了行善積德者國運長久，多行不義者連天定的壽命都保不了嗎？我又聽說夏桀、商紂都是帝王，可是將普通人跟他們相提並論，普通人都會感到是恥辱。顏回和閔損只是普通百姓，可是把帝王與他們相比，帝王都感動榮耀。這也是帝王應該感到羞愧的。我常以此事為借鑒，怕自己的德行趕不上顏、閔二人而被人恥笑。」

魏徵回答說：「我曾聽說魯哀公對孔子說：『有個人好忘事，搬了家就把他的妻子忘了。』孔子回答說：『還有比此人更健忘的呢，我看夏桀、商紂這樣的國君，竟忘記了他們自己的身軀。』但願陛下經常想想這些事情，以免被後人恥笑。」

評講：

今天選讀的這兩段古文，第一段講的是太宗皇帝與大臣們談論隋朝的事情。也許讀者會認為隋煬帝及隋朝的官員太荒謬了，審一個盜竊案，一下子把兩千多人屈打成招並殺了，而真正的案犯是誰都不知道。這兩千多人死的太冤枉了，隋煬帝也太殘忍。如果我們看看近代中國的歷史，會發覺，隋煬帝的殘暴跟毛xx比起來是小巫見大巫，因為隋煬帝殺人還有個罪名和真實案情。而以毛xx為首的共產邪黨殺人卻不需要罪名和案情；在二十世紀的五六十年代，共產邪黨以「反右派」及「文革」為借口，把幾百萬的知識分子打成「牛鬼蛇神」，這些人被害得家破人亡，妻離子散。歷史到了二十世紀末，江xx為首的共產邪黨更是用造謠、誣蔑的卑鄙手段，把幾千萬修煉法輪功的善良民眾打成「x教徒」，對這些善良的民眾進行殘絕人寰的迫害和虐殺。這一場滅絕人性的迫害至今還在延續著。

第二段古文，魏徵講了一個很有哲理的故事，也就是孔子對魯哀公說：「夏桀、商紂這樣的國君，竟忘記了他們自己的身軀。」也許有些讀者不理解孔子這句話的含意。其實中國古代賢明的君主，都把天下百姓當成是自己身體的一部分。太宗皇帝就曾說過：「若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。」(《貞觀政要·論君道第一》)

夏桀及商紂王等暴君就是因為做了很多損害百姓的事情，才會被孔子說他們把自己的身軀都忘了。試想想看，如果一位有道的明君，他把百姓的疾苦，當成自己的疾苦，想百姓之所想，並以仁義道德來教化天下百姓，那麼這樣的國家怎麼可能治理不好呢？

摘自 正見文章：http://big5.zhengjian.org/articles/2007/9/14/48371.html

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