毛.2W：短評共產黨（25）
【大紀元3月13日訊】江澤民的題字與共產黨的信仰
在杭州的靈隱古刹乃佛宗淨土，時間衍變至今，古樹新綠、舊地今世，此等蘊涵人類文明與山水靈氣相互交融的佛家聖地，來此的人倘是佛家信徒者，定是來求神拜佛，而世俗百姓則多是來尋幽探古，總之，是要來看古跡拜佛法的。而此古刹之大樹古木、佛龕神像均乃陳年老跡，不是佛家聖物，就是古皇遺蹤、賢人墨寶，哪一處哪一物不是厚重之極？
偏偏，在21世紀初，既非出家之人又非當今墨寶的江澤民來靈隱寺山門前題了三個字“靈隱寺”。
當然，如果江澤民及共產黨承認，他是以一國之尊、當今聖上之名來題這三個字，那全國民眾及古刹佛地也就只有視為皇家墨寶懸於山門之上，可是，江澤民乃全國最高之“公僕”，僕人怎麼可以這樣在國之寶地上“胡亂畫符”？
當然，如果江澤民乃與當世如啟功之書家齊名者，其題字那也可為國寶，國寶懸於國之寶地也實乃名至實歸，可全國百姓都知道，江澤民寫的字雖不是很難看，但要稱為“墨寶”與當今書家大師相比，卻又是差了有孫悟空的筋斗那麼遠！
當然，如果江澤民是佛家信徒，九叩三拜如西藏信徒長跪朝拜般的虔誠，感動了眾多信徒，眾信徒擁戴之，特允之題字以留墨蹟激勵後世信徒要虔誠萬端——可且慢，這絕對是妄說，因為江澤民乃共產黨之黨魁，共產黨是無神論者，江乃“無神論”之黨首，怎可信佛？
然而，他為什麼可以、為什麼要去、為什麼願意去一個千年佛地去題這“靈隱寺”三個字呢？他不是“皇上”，不是“大師”、不是“佛徒”，卻能夠如康熙題“雲靈古刹”一般去題字，此等意味，當不解自明。
足見，共產黨說反封建，其黨魁與封建皇上無異；尊“大師”，卻將自己奉為“大師”；持無神論，卻去信佛拜神之地“塗鴉”。其偽善偽裝，搬起石頭砸自己的腳，自己打自己耳光均乃登峰造極、可笑之極！
靈隱寺內彌勒笑佛的笑，傳說笑得很尷尬，是因為彌勒將自己的寬褲帶解下贈予一無衣之婦，後在上船之時笑口一開，褲子褪下，便有些尷尬。依我看，佛家因果輪回，彌勒當今尷尬之笑，當是在笑江澤民之題字，不敢不笑“迎”，卻又心存腹誹，只能尷尬以笑。倒是，我們百姓，可以說是在“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”。
不是嗎？百姓都容忍了江之題字，在其題字山門處，拍照留戀，或許，拍照之間，心中正嗤之一笑呢？！（待續）(http://www.dajiyuan.com)