印度種姓思維難根除　賤民女廚師遭學校驅離

【大紀元8月12日報導】（中央社記者郭傳信新德里十二日專電）印度教將人分為不同階級的種性歧視制度，至今依然普遍存在。東北部比哈省一所小學的營養午餐，最近由地方婦女會雇用一名處於社會地位最底層的「賤民」女廚師烹煮，但遭校方高種姓的教職員強烈反對，日前將正在廚房工作的女廚師驅離學校，並拋棄所有的廚具以去除「不潔」。

據印度民營的「新德里新聞電視台」今天報導，三十歲的女廚師納莉塔向婦女會申訴說，比哈省羅塔斯地區小學總務主任迪瓦利和一些高種姓的教職員，十日下令她立即離開學校，並威脅她如果再回到廚房烹煮學生午餐，將面對嚴重的後果。

納莉塔表示，她的丈夫當時在場，也遭到羞辱和攻擊。她說，迪瓦利等人同時將廚房的爐灶搗毀，並拋棄所有的廚具。迪瓦利等人的舉動顯然是要去除納莉塔「賤民」身分接觸過的所有的「不潔」器具。

根據比哈省地方教育管理制度，雇用納莉塔的婦女會，有權監督鄉村級學校的營養午餐計畫。據報導，納莉塔服務的羅塔斯學校僅有學生八十七人，其中三十九人也是「賤民」家庭的子女。

許多國家都曾經歷不平等的社會階級，例如中國以前曾經有過「士、農、工、商」的社會地位之分，但沒有一個國家像印度「種姓制度」這樣歷史久遠且嚴密苛細。

據社會學家表示，這種制度得以長久維持，是因為印度教篤信因果與輪迴，即一個人出生於何種階級乃由前世的行為決定，而今世的行為，又會決定下一世投胎在那一個階層，如此不斷循環。

種姓制度把人嚴格分為四大階級：最高階的是「婆羅門」，相當於祭司、學者；「剎帝利」相當於君主、軍人；第三等的「吠舍」泛指商人、工人；第四等的「首陀羅」就是奴隸和不同種姓通婚生下的子女。另外還有被排除在階級之外的「賤民」，他們被禁止與其他階級的人一起飲食和接觸，被視如痲瘋病人。

面對外界的質疑與批評，受過教育的印度人往往告訴外國人，種姓制度在法律上已被廢除，實際生活上已無人注意。但其實不然，它依舊存在於印度廣大民眾的生活中，尤其在百分之七十人口居住的鄉村農業地區，以及在都市的角落裡，種姓制度的陰魂依舊隨處可見。

印度德里大學社會學者桑圖西曾告訴中央社記者說，種姓制度源自印度教輪迴之說，換言之，是神的意旨，因此除非不相信神的存在，否則種姓制度難以在人們的心中根除，但世界上任何宗教都不可能否認神的存在。

桑圖西又表示，部分由於政府的法令改革，但主要是隨著資訊傳播的發達和影響，以及現代生活的轉變和互動，種姓的分野在都市中確已不如過去明顯，但這種在印度早已根深蒂固的傳統社會思維，是不可能被澈底根除。