一個人要想徹底忘掉自己的存在？那不太可能做到。因為自己所做過的一切事—無論好事還是壞事都已經存在那裏，如何能夠忘卻？然而，精進的修煉人卻可以在修煉的過程中逐步的放下自我。自私自我是人心中最大的執著，完全放下自我為他人而存在那是一種無比高尚的思想境界。縱觀古往今來，只有到世間度人的釋迦牟尼佛和耶穌那樣的大覺者完全放下了自我。因此，對於一般人來講，放下自我是一個遙不可及的精神境界。
有一位智者曾經對我說過：“凡事如果能放下自我，站在別人的角度上為他人著想，這個就是慈悲。” 偉大的聖者也曾經開示給我：放下更多自我的時候，許多大智慧就能自然而出。然而，現代社會由於道德淪喪、世風日下，致使每個人都把自我保護看得很重，真正能站在別人的角度上為他人著想的世人似乎越來越少了，我自己也是在成為修煉人之後才逐漸的敢於面對自私自我—這個最大的執著心，並且逐步的在思想中消除它。
《三字經》中說：人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。因此，自私自我並不是人的先天本性，嬰兒幼小的生命未開化之時，其心毫無雜念，潔白無瑕，不會為私為我去爭鬥。是人類社會中的各種觀念讓人的思想變得複雜，逐步在思想中建立起自我保護意識。一個人要想返本歸真，就必須像人世間一切精神上的智者聖賢那樣，通過信仰、思考和修煉而逐步放棄複雜的思想與人的觀念，放下自我，使自己的心靈回歸到生命初始的純真狀態。
完全的無私無我，那就是覺者的思想境界。能舍方能得，這是這個宇宙中的真理。
當一個修煉人真正的放下自我的時候，他的內心必定充滿了慈悲與正念， 他所需要的智慧就會源源不斷、自然而出，他必定可以得到意外的驚喜與收穫，其心靈也會隨之昇華到一個非凡的境界。
值此末法亂世，由於社會道德水準的日益下滑，世人無不都在為自己利益的得失而生存、拼搏。映入眼簾中的聖境只有世界各地的法輪功學員，不管是面對時刻被抓捕的危險，還是面對惡人的暴力威脅，不管是在烈日當頭的酷熱之下、還是在冰封大地的嚴寒之際，一如既往的付出金錢和與家人團聚的時間，無私無我的講清真相、救度眾生。這種放下自我、把生死置之度外為救度眾生而存在的高尚之舉，就是只有覺者才具有的思想境界！@*
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