唐朝歷史學家吳兢在《貞觀政要》第十三篇《仁義》中記述了唐太宗與大臣對實行仁政的看法。
貞觀元年，唐太宗對大臣說：「我看自古帝王，凡是用仁義來治理國家的，政權就能長期鞏固；凡是一味依仗法律來控制駕馭百姓的，雖然在短時間內收到一定的效果，但是離國家的衰亡也就不遠了。我們既然已經見到前人的經驗教訓，就足以作為借鑒了。現在我走仁義之道，以誠信之心來治理國家，希望能由此革除近代不好的風氣。」聽了唐太宗的話，身邊的大臣建議要弘揚仁德必須要任用賢才。唐太宗深以為然。
貞觀二年，唐太宗對大臣們說：「我一直以為社會在長期動亂之後，風氣很難轉移；近來見到百姓已經漸漸懂的廉恥禮讓，官民都守法奉公，盜賊一天比一天少，因此可見百姓是沒有長久不變的習俗的，只是政治有治亂善惡之分罷了。所以治國的根本，必須貫徹仁義之道，樹立起政府的威信，依民心的向背，拋棄那些苛刻的政令，不搞心血來潮的事情，天下自然安寧無事。各位大臣一定要同心同德的施行仁義啊。」
貞觀四年，大臣房玄齡向唐太宗進言：「最近我查看了國家武庫中存放的武器裝備，比隋朝當年的儲存可多很多啊。」唐太宗說：「整頓武備防止外寇固然是國家不可忽視的要事，但是我更希望各位大臣盡忠竭慮，使百姓安樂，一心一意治理好國家，這便是我當皇帝的最好的『武備』了。隋煬帝不是因為兵甲不夠而招致滅亡的，而是因為他不修仁義，致使臣下一個個背棄了他的緣故。」
貞觀十三年，唐太宗對身邊的大臣說：「樹林茂密了，鳥兒就來棲息；水流深廣了，魚兒就來游泳了，仁義的德行積累的厚了，各方人物自然會來歸附。人們都知道避免災害，害怕災禍，就是不知道仁義可以消除各種災害。這仁義之道，就好比食物對於人體的益處，使人飽腹，才能保存人的生命。」隨行的大臣連連叩首：「皇上您深明此理，這是天下蒼生的幸運啊！」
評：仁義可以興國，不興仁義必將導致國亡，自古這是天理。而當今中共政權迫害良善，施行暴政、苛政，甚至允許進行活體器官移植的罪惡發生，其離滅亡的日子已經不遠。歷史將再一次證明：天理昭昭，疏而不漏。
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