南峰：不相信人民的政府能代表人民嗎？
【大紀元4月11日訊】一個剝奪人民的選擇權，不相信人民，不尊重人民的政府，是不能代表人民的！一個用炎黃子孫的鮮血和汗水建立國家的偉大民族，不是你說代表人民，就可以代表人民的！
任何一個政府要代表人民就必須獲得人民的授權，這是最基本的社會道德要求，也是符合文明國家法律準則的要求，更是人民自主決定自己命運的體現。國家發展的歷史必須由人民來書寫，才能推動國家的發展進程步入現代文明進步的時代，才能表現出社會是一個充滿陽光的時代。
人民創造了歷史，就有權利書寫歷史；人民建設的國家，就有權利選擇政府管理國家。不信任人民的政府，也就是背離人民的政府；不尊重人民的選擇，也就是不維護人民利益的選擇。國家權力來源於人民，就必須服務於人民，這是現代文明社會的合法要求，也是合情合理的道德規範要求，更是國家權力運用的最終目的。事實上，只要人民掌握了選擇權，任何不符合人民利益的政府都會被人民所罷免，任何用來壓迫人民的權力都會被人民所解除。我們常常聽到，那些由統治國家的政治獨裁集團所舉薦委任的大大小小的非民選之官，在政治舞台上的表演中，總是沾沾自喜、不知羞恥地說道：我代表全國人民這樣那樣…；我代表全省人民如何如何…；我代表全市人民怎樣怎樣…；我代表全縣人民怎麼怎麼…。這是他們在表演時所顯現出來的最得意的畫面。這種不尊重人民意願的自導自演自樂的表演，能使廣大的民眾信服嗎？能讓人民的內心不痛苦嗎？這個道理很簡單，誰都希望被他人尊重，這不僅僅是官員的要求，「和諧社會」更需要彼此的尊重。我沒有同意，你不能代表我；你不同意，我也不能代表你；這是最起碼的尊重，又何況是人民呢，難道人民不需要尊重嗎？我敢肯定的說他們誰都代表不了，只能代表他們自己和剝奪人民選舉權的既得利益集團。如果不相信，可以讓他們自己去問一問人民大眾，有沒有認可過他們的代表資格；有沒有同意過由他們掌握人民的命運。我不想評論他們有沒有這個勇氣，看到他們不尊重人民，不信任人民，不善待人民的蠻橫作風，就知道他們已經失去了民心。
既得利益集團的權貴們總是喜歡揮舞著權杖來滿足自己的虛榮心，他們在自己搭建的舞台上，手舞足蹈地扯著嗓子要代表人民，也不問一問人民高興不高興，願意不願意，答應不答應，就隨意強行代表。難道這就是他們的社會道德觀嗎？難道這就是他們「以人為本」的社會實踐嗎？難道這就是他們「執政為民」的合法理由嗎？難道這就是他們尊重人民的標準嗎？他們這種利用國家強權統治政策樹立個人權威的作法，其行為本身就是在強姦民意，傷害民心。面對人民的問責，他們除了掩飾和迴避，從來就沒有勇氣正面回答，因為他們知道民意的選擇不是他們。
用強橫之力、諂媚之術、忠君之孝、私利之心、倚黨之威、欺壓大眾的無德之法獲取權力，這個「權力」能為人民服務嗎？能為公共利益負責嗎？能承擔國家民族的重任嗎？能為社會帶來祥和的歡樂嗎？事實上，人民從來就沒有承認過這類只圖享受官癮的大員們，更不用說是人民選擇了他們。「國家權力」表現出來的不是一種榮譽，也不是一種享受，更不是一種霸氣；而是一種壓力沉重的責任，一種憂國憂民的責任，一種承擔國家民族能否繁榮富強、幸福安康的重大責任，這就是「國家權力」的真實意義。權力的責任是極具風險性的責任。權力和風險是成正比的關係，有多大的權力就要承擔多大的風險；在運用權力的過程中，如果出現了絲毫的偏差就有可能導致下台的結果，並被追究其承擔的法律責任。但是，國家權力所造成的社會惡果，不是承擔權力風險的責任人所能承受的起的責任，所以，為了防止社會惡果的發生，國家權力必須有實效制約的表決機制。正因為「國家權力」有可能對社會造成嚴重的傷害，所以才需要社會的有效制約和監督。只有接受法律制約、社會監督及分權制衡的權力，才會感受到權力風險的存在，沒有風險的權力必然是「亂性的權力」，也就是獨裁者所掌握的權力。統治集團裡的既得利益者們是不會明白這個道理的，尚且一個畸形罪惡的社會制度是不需要這個明亮的道理的。他們獲得權力的目的，為的是追求一種輕鬆快樂的生活，一種名利虛榮的幸福，一種享受讓人民屈服的精神滿足，一種「亂性用權」的快樂享受。不用說在權力高峰上享受支配國家財富、霸掌國政、逞強天下的大人們，就是那些顆粒般的小官，使用那「顆粒權力」來發財致富、欺壓百姓也都表現的那樣自信和嫻熟。他們運用權力管治人民、壓制社會、控制國家、斂財囤金的程度，有時候甚至表現的就像嗜血成性的魔鬼一樣，比豺狼野獸還要壞，這不是誇張的控訴，這是有目共睹的現實。
歷史的車輪是需要社會的進步力量來推動的，否則歷史就失去了它的光芒。從國家文明進步發展的角度來研判，人民的命運應該由人民自己來安排，他們有權利選擇政府，也有權利罷免任何不稱職的國家官員，更有權利追求他們希望的生活方式。沒有獲得人民的授權，任何人都不能代表人民！既得利益集團對社會實施壓迫政策的目的，是為了他們的獨裁統治，他們利用權勢製造利鎬，瘋狂地挖掘國家財富為自己築建富貴的天堂；他們用政治強權建立高壓態勢脅迫善良的人民，為他們的獨裁統治修築城牆壁壘。獨裁統治集團的所作所為，讓人民清楚地認識到，他們只是拿著權力的大棒威逼人民沉默屈從、跪拜權貴。他們在政治舞台上的那些不要臉的醜陋表演、編歌胡唱，純屬就是在愚弄人民，褻瀆真理、欺騙世界。事實上，他們的內心從來就沒有自信過他們能夠代表人民，否則，他們就不會剝奪人民的選擇權，就不會把人民拒之選舉以外，就不會拿著刀槍棍棒來維護他們的黨霸獨裁政權。正因為人民的選擇權被獨裁統治集團所剝奪，所以人民從來就沒有認可過那些要代表人民的所謂領導人，也沒有機會選擇廣大民眾希望的領導人。
新世紀的人民不是能夠被任意耍弄的玩偶，他們完全有識別「好與壞、善與惡、真與假、美與醜」的能力和智能，也清楚的知道「自由民主與獨裁專制」的區別所在。他們迫切需要運用自己的合法權利選擇政府，推舉真正屬於人民的國家及地方領導人幫助他們、帶領他們，走向自由幸福的康莊大道。長期生活在鐵網管制的烏托邦裡，人民已經厭倦了任何獨裁統治集團的承諾，更不會相信獨裁者會慈悲為懷的發自善心為人民帶來自由，為國家實現民主，為社會促進文明。人民的領袖來自於人民並產生於人民，這是社會最基本的常識。現代文明的時代，應該是教育人民合法運用公民權利選擇領袖的時代，要讓人民清楚的明白，國家的公民權利是由國家法律所保障的不可侵犯的權利，人民不但有權利選擇領袖，也有權利罷免領袖，更有權利評判政府的施政政策。領袖也是吃五穀雜糧長大的人，不是從天上下凡的神仙。只要是人，就有人性的慾望需求，也有人生必不可少的缺點，那種「領袖是完人」的觀念，肯定是極其錯誤的觀念，必須加以修正。領袖不是權力的終身持有人和享受權力服務的特殊公民，那不過是獨裁者的化身。獨裁統治集團所推選的領袖不是人民期許的領袖，從哪一個方面來說都不是代表人民利益的領袖，這是經過歷史檢驗的結論，也是不容狡辯的事實。任何沒有經過人民普選產生的統治者都不能代表人民的意願，不能刻意包裝地宣傳為人民的領袖，更不能強迫人民服從以其為中心的統治。那種只要獲得了權力，就可以隨心所欲的成為人民的老大，扼制人民的命運，是極端不負責任的野蠻行為，也是失去社會道德理念的齷齪表現。說到了嚴重之處，那是在犯罪，在實施踐踏文明社會的罪惡統治。因為利用權力壓制人民的心願，本身就是嚴重危害人民利益的暴徒行為。既得利益集團的大員們為了鞏固本集團的利益，也在絞盡腦汁的想辦法籠絡人心，他們冠冕堂皇地說道，人民的利益無小事。可是他們剝奪了人民的選擇權、罷免權；剝奪了人民的話語權、知情權；剝奪了社會的人權保障。難道這種剝奪不屬於是損害人民利益的大事嗎？事實上，這種剝奪人民權利的行為是嚴重踐踏社會的行為，是惡劣阻礙國家進步的行為。人民的權利是神聖的，是不可侵犯的；這是建設現代文明國家不可缺少的重要因素，離開了這個重要因素，就會使國家偏離奔往現代文明進步的大方向。在這個限制言論、嚴控新聞、實行黨禁的國家裡，社會進步所需要的由人民大眾發自內心的強烈要求被統治集團的強權壓制著，只有那個釋放噪音的大喇叭在播放所謂的重要講話和獨裁的政治主張。我不知道為什么提倡構建「和諧社會」的政府總是採用這種蠻傲方式來壓制民聲，難道只有領導人的聲音是重要的，而人民的聲音就不重要嗎？難道領導人的要求就一定能代表人民的要求嗎？難道領導人的願望就一定能符合人民的願望嗎？難道一個不懂得向人民鞠躬的領導人，能指望他為人民盡瘁嗎？看不到時代進步的領導人，能促進社會的進步嗎？
掌握國家權力的既得利益統治集團，口口聲聲地說要積極構建「和諧社會」實現人民的福祉。那麼，為什麼還要把推動社會文明進步的音律摒棄；為什麼不改造滋生腐敗的政治體制實行民主制度；為什麼不相信人民的智能，不尊重人民的選擇。難道要求人民必須服從專制領導，必須遵守獨裁統治的遊戲規則才能構建「和偕社會」嗎？這顯然是缺乏文明進步思考的要求，一個背離進步時代的要求。「有了權力就有了一切，有了權力就能代表一切」這是封建帝王專權時代政治理念的腐朽認識。權力來源於人民，服務於公共利益，這是權力的屬性。千百年來，正是權力屬性的扭曲變異，才使得權力成為社會各類利益集團狂爭施奪的對象，這是權力屬性沒有得到正確的校正，也是社會制度、法制要求的先天不足。就是這個先天不足，決定了權力的暴虐因素被充分的顯露出來，並產生了權力的血腥性。長期以來，權力就像無所不能的「寶葫蘆」一樣吸引著各路的英傑梟雄、奸君賊漢，誰都想在權力的控制下建立自己的權威體系，以此來獲得利益的巨額回報。誰得到了權力，權力就為誰的利益服務；誰擁有了權力，誰就可以做國家之父，當萬民之母。這種畸形的社會現象，是「國家權力」被「君控、黨控、幫控」給私有化的現象。正是因為「國家權力」被私有化的錯誤觀念所扭曲，「國家權力」才失去了它服務於公共利益的性質，才導致了政治迫害和社會壓迫，才致使人們畏懼權力而又嚮往權力。沒有民主憲政制約和社會監督的權力就像惡魔一樣，每時每刻都在吮吸著人民的鮮血來滿足慾望的膨脹，並孕養了一群大腦缺氧、昏庸低能、張牙舞爪的貪利官僚。這是在世界上被獨裁專制政權統治的人民所能感受到的生活悲劇。只有來自於人民有效監督的權力，這個「權力」才能為社會帶來光明。任何一個社會，如果實行了專制制度，也就確定了獨裁統治的地位。專制制度是實行國家政治強權的暴力政策為統治集團服務的制度，當被統治的人民無奈地默認了這種制度是國家難以改變的現實後，就意味著人民的利益失去了保障；就意味著被政治壓迫的人民放棄了做人的尊嚴；就意味著自由離開了人民。歷史告訴我們：生活不能沒有自由，失去了自由就失去了幸福的希望。慶幸的是，歷史在教育人民，時代在喚醒人民；追求進步的聲音已經引起了社會的巨大共鳴，國家的發展要走歷史的回頭路，已經成為不可能的現實。
歷史向前走，就不會再回頭。即使統治集團希望用強權專制的方式去實現一個美好的社會，生活在現實的人民也不會答應，因為沒有人會相信壓迫能為人民帶來幸福。實際上，任何制度都不是天造地設的不可改變的制度，只要我們能認識到社會制度是根據人民的生活要求而改變的發展規律，就不難尋求到改變制度的途徑。只要是由人類的智慧創造的制度，都是可以改變的制度，包括社會制度；因為人類的智能始終在不遺餘力地尋求新的創造。
暴力統治是國家政治強權的產物。國家政治強權這個腐朽的政治形態，一直困擾著國家文明進步的發展；一直壓制著社會創新的欲求；一直束縛著人民追求自由幸福生活的美好願望。不要拿什麼主義來掩蓋社會強烈的「求變」願望，任何「主義」的社會發展，如果沒有「自由民主」這面鮮明的旗幟，都不會為社會帶來新的希望，也不可能有美好的未來。失去了自由就失去了生活的意義，失去了民主就失去了做人的尊嚴。離開了「自由民主」這個普世的價值，任何理論對社會的文明發展來說都是毫無意義的。一個非民選國家領導人和一個非民選政府，其代表性是有局限的。利用政治強權實現國家統治的利益集團也就是一個名副其實的獨裁集團。一個獨裁的統治集團能代表人民什麼呢？難道代表人民實行專制制度嗎？難道代表人民實施政治壓迫嗎？這顯然是一種荒謬的悖論。世界浩浩蕩蕩的民主大潮在推動人類社會的文明進步，讓世界歷盡艱辛、飽嘗政治壓迫的人民已經感覺到了那個萬象氣新的時代並不遙遠。如今的人民不可能愚蠢到用專制制度來維護他們的合法權益，不可能無知到用政治壓迫來保障公眾利益。專制對人民來說並不陌生，中華民族千百年來的生活體驗，感受到的不就是無所不在的政治壓迫嗎，不就是蠻橫無理的任意剝奪嗎。在專製麵前，人民按照獨裁者的要求生活，只能是用沉默來承受痛苦，用淚水來洗刷恥辱。被專制蹂躪的人民怎麼會相信獨裁統治能為人民帶來自由和幸福呢，又怎麼能不痛恨獨裁統治呢。
專制制度是禁錮自由的枷鎖，是獨裁統治的基石，是人民生活痛苦的根源。歷史已經證明了一切，沒有自由的生活也就是沒有幸福的生活。專制制度是遏制國家文明發展的腐朽制度，是人民大眾深惡痛絕的社會制度。言論自由是社會文明最突顯的現象。沒有言論自由就沒有百花齊放，失去言論自由的社會，也就是失去春天的社會。古人云：為民者宣之使言。可見「言論自由」並非今日之說，千年之古就有此論。而我們的所謂人民政府還沒有真正領悟到古人之文明的精華所見，還在實行「治民者封其言路」的中央專權統治之霸政策略。這類「不信民、不尊民、不惠民，不愛民、不親民」的政府，又憑什麼能代表人民，又憑什麼要掌握人民的命運。那種依靠威權之勢壓制大眾吞聲躑躅不敢言的社會，必定是一個麻木的社會，一個萎靡的社會，一個失去希望的社會。國家之事千頭萬緒，歸根結底就是一句話：為人民的幸福生活創造條件。人民需要政府管理國家，需要一個「不傷民、不擾民、不害民、不壓民、不欺民、」的政府，一個能為人民的自由幸福生活提供有效保障措施的政府，一個按照人民意願選擇的能熱情為社會服務的政府。我從來不隱諱自己的觀點。人民大眾在選擇的過程中也會受到某種利益的誘導，也會被表面的承諾所迷惑，也會出現偏差和失誤，這都是不可避免的事實。這也就是為什麼「民主制度」也需要不斷地完善革新，也需要探索修正，才能更好的為人民大眾服務，為社會的公益事業服務，為國家的繁榮建設服務，為世界的和平事業服務。
社會事物的發展始終不會背離人民的願望。人民大眾在民主憲政體制的關懷指引下，通過自己的親身體會也能逐步地走向成熟，努力地去掌握自己獲得幸福生活的命脈。民主制度也許不能滿足社會高效率的運作治理，但是民主制度所實行倡導的「政治平等」和「憲政體制」能消除人民的恐懼感及怕官症；能有效地杜絕統治國家的專制行為；能讓人民大眾呼吸到自由的清新空氣；能讓每個人在社會活動中感受到幸福的快樂。這就足以證明了「民主制度」在促進人們的身心健康、思想創新（沒有思想創新，就沒有科學創新和事物創新。）及精神舒暢方面所不可替代的作用，而這種作用為社會帶來的充滿朝氣的活力及創造的動力是推動社會文明進步發展不可缺少的基本條件。
民主的價值，就在於她能夠有效地保障自由價值的存在，保障人權價值的體現。民主制度是現代維護公共利益，實現法治管理，解除統治權壓制社會文明進步發展最有效的社會制度。沒有民主的社會，必然是失去自由的社會。在這個世界上找一個會說「永不言敗」的領導人並不難，但要找一個有勇氣「言敗」的領導人就難了。事實上，有勇氣承認自己的不足與過失和敢於面對失敗的結果，也是一種很偉大的精神體現。當然，誰都希望成功，誰都不願意失敗。但是，如果離開了人民，還會有成功的希望嗎？如果失去了正義和道德，能獲得輝煌的成功嗎？
不要把所有的失敗都看作是一種痛苦，那是十分錯誤的認識。其實，失敗也不都是負面的結果，失敗作為一種深刻教訓，可以讓人們更清楚地認識到正確的方向。創造性的失敗能為人類發現真理，探索中的失敗能為社會看到進步的希望。人類社會發展的歷史經驗告訴我們：獨裁者的失敗能讓人民獲得自由，專制統治的失敗能為國家帶來光明，虐待大眾的失敗能為社會帶來幸福，恐怖主義的失敗能為世界帶來和平。這就是形形色色的「失敗」所造就的人間幸福的歡樂。
思想的轉化是要有一個過程的，但這個轉化的過程不是痛苦的過程，而是幸福的過程，這才是真正完善自我精神面貌的人生觀。當你沉浸在成功的喜悅之時，切不可忘乎所以地把自己和人民隔離開來，要知道就是皇帝離開了人民，也會淪落為一個乞丐。作為一個國家領導人應該具備承受社會批評和指責的胸懷，並以此來鞭策自己，這才是一個優秀領導者的素質體現。不傾於權，不顧於利；能看到人間的愛，能知道天下的苦；才能成為一個合格的政治家。不要說什么做人民的父母，能當好人民的兒子就是國家的福氣了。好好學習吧！只有誠懇地虛心向人民學習，才能遠離讓你沮喪的失敗。能不能代表人民，不是靠權力來決定的，而是由人民來決定的。
歌在雨中飛，
鶴鳴喚春暉。
滿山花艷色，
天下百靈歸。
2006-4-6
來源：新世紀(4/10/2006 16:4)(http://www.dajiyuan.com)