鑒賞美詩 樹立正確的婚戀觀

【大紀元1月12日訊】華夏泱泱，文明五千，知禮守禮，循規守矩，不違倫理，不犯淫邪。然觀今朝，物慾橫流，淑女不淑，君子不端，淫不知恥，艷色不知羞，失德折福，重者折壽。歎信因果報應者少，尤孽海沉浮不知悔。載古詩文，賞之誡之，共勉之，常願世人知禮守節，福量無邊，善哉！善哉！

試筆以下，忐忑才疏學淺。以下詩文所注僅為個人理解，供參考，不做詩之解語，慎，慎，慎。

井底引銀瓶－止淫奔也

白居易

井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。 （井中打水拉瓶上，誰知銀瓶將上繩卻斷）

石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。 （石上費心磨玉簪，哪知玉簪將成從中斷）

瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。（瓶沉簪斷莫可奈何呀，就像今天我與君呀要分別。）

憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。（回憶當初在家為女兒，言行舉止超人一等有殊資。）

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。（容顏美好兩鬢象蟬翼，蛾眉彎彎濃淡相宜象遠山。）

笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。（與夥伴後園嬉戲歡笑，此時我還沒有與君來相逢。）

妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。（與夥伴嬉戲我在短牆，看見君騎著白馬在垂楊旁。）

牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。（牆頭馬上遠遠一相望，一見鍾情就知道君在想我。）

知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。（知君想我就與君話語，君指南山松柏發誓不變心。）

感君松柏化為心，闇合雙鬟逐君去。（感激君心似松柏千古，暗暗合了雙鬟隨君私奔去。）

到君家捨五六年，君家大人頻有言。（到了君家已有五六年，君家親人對我總是多怨言。）

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。（明媒正聘娶回才是妻，私奔為妾怎能夠參加祭禮。）

終知君家不可住，其奈出門無去處。（想來想去君家不可呆，奈何出了君家又沒有去處。）

豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉。（我怎麼會沒有父母呢，也有親人親友憐愛滿故鄉。）

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。（只因私奔不再傳音訊，今朝又悲又羞無顏返回家。）

為君一日恩，誤妾百年身。 （歎惜只為君之一日恩，卻誤了我的一生。）

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。（告誡還在做夢女兒家，不要將身輕易的許給別人。）

註：

秋蟬翼：女子的一種髮式。

弄青梅：少女的一種遊戲。

遠山色：指遠山淡入淡出的顏色（商榷）

松柏樹:古人常用松柏、竹子來喻自己的貞心。

闇合雙鬟：古時女子成婚後將原先雙鬟髮式梳在一起成單鬟髮式。暗合雙鬟：指私奔

蘋蘩：古代祭祀所必須具備的兩種植物，由將嫁少女或正妻主持祭祀。見詩三百篇中《國風.召南. 采蘋》 和《國風. 召南. 采蘩》。

詩中寫一位私奔少女對私奔後生活的後悔。文中一開始寫少婦打水磨玉簪，其次回憶做女兒時的美好，再寫因一見鍾情，違反倫理，衝動的與人私奔而去（知君斷腸共君語，闇合雙鬟逐君去）。私奔而去的生活苦不堪言，常受譏諷不說（君家大人頻有言），在家中也沒地位，殃及她所生的孩子（聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩）。想回家又無顏面（今日悲羞歸不得），只能呆在君家為妾永不得翻身（誤妾百年身），徒歎錯付終生。詩中奔前奔後的對比，少女的一時衝動得到的苦果，不得不讓人警誡，淑女不淑，君子不端，違反倫理，終究是得不到世人尊重，必將品嚐其種下的苦果。引(《孟子·滕文公》下)：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之」。詩尾少婦悔恨中告誡他人「寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。」。但願當今的少女都能以此文中的少婦為戒，不要一時的衝動，貪一時之喜，一瞬之歡，違反當今正常的婚姻倫理，壞了自身的名節。慎哉，慎哉！

睢鳩

關關雎鳩，在河之州。（雎鳩關關叫，在那河洲上）

窈窕淑女，君子好逑。（善良美麗的淑女呀，是君子的好配偶）

參差荇菜，左右流之。（長長短短的荇菜呀，水中左右在飄流）

窈窕淑女，寤寐求之。（善良美麗的淑女呀，真想把她求）

求之不得，寤寐思服。（求之不得呀，日夜在想念）

悠哉悠哉，輾轉反側。（憂思憂思呀，翻來覆去難入眠）

參差荇菜，左右采之。（長長短短的荇菜呀，左右來采之）

窈窕淑女，琴瑟友之。（善良美麗的淑女呀，彈琴調瑟示友好）

參差荇菜，左右芼之。（長長短短的荇菜呀，左右選擇之）

窈窕淑女，鐘鼓樂之。（善良美麗的淑女呀，擊鍾敲鼓使她多歡樂）

雎鳩：一種水鳥。

荇菜：一種水生植物。

參差：長短不一。

逑：配偶。

窈窕：窈，心美。窕，身美。

寤寐思服：思，助語，無實意。寤寐：睡醒睡著。服：牽念。

芼之：燙熟了薦之。

荇菜的采之、擇之、芼之才可食用的過程，何曾不似君子選配偶，選之，求之，娶之配為夫妻的過程呢。

詩以河洲上比翼雙飛的水鳥起興，表達君子求淑女為配偶。逑：配偶，正禮婚配也。睢鳩在詩三百篇國風中，立於風之始，詩以君子擇配偶，正天下夫婦之德，君子淑女為人間正配也。孔夫子曰「樂而不淫，哀而不傷。」。

詩中君子對於窈窕淑女的思念，真情流露，未曾拐彎，然君子終以禮相待，不曾私也、奔也。行正禮迎之，婚禮隆重，婚後溶洽，詩中彈琴調瑟，鳴鐘擊鼓尤可見也。但願天下女子男兒都能以正禮結為夫婦，女子窈窕，男為君子，賢良淑德，琴瑟永好。

出其東門

出其東門，有女如雲。（走在城東門，美女多如雲）

雖則如雲，匪我思存。（雖則美女多，並非我想的）

縞衣綦巾，聊樂我員。（素裳綠頭巾，才是我所願）

出其闉闍，有女如荼。（走在城門外，美女多如白茅花）

雖則如荼，匪我思且。（雖則美女多，並非我想的）

縞衣茹藘，聊可與娛。（素裳紅蔽膝，才是我所愛）

君子漫步於東門，看到美女如雲如荼，感歎之。但筆鋒一轉，君子守節不艷色，操守如一，只喜一個素裳綠頭巾紅蔽膝的貧家女，君子不以家族背景樣貌取人也。也有看詩者雲，此詩為君子在眾多美女中，不曾移情艷色，不曾喜新厭舊，專一的對待自己家中的妻子也。不管何種看法，君子對妻或對愛人當用心專一，不離不棄也。願天下未婚男兒專一對自己的愛人，也願天下的已婚男士專一對自己的妻子，莫要喜新厭舊，見異思遷。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。（桃花怒放千萬朵，紅紅灼灼象團火）

之子于歸，宜其室家。（這位姑娘要出嫁，和和美美到夫家）

桃之夭夭，有蕡其實。（桃花怒放千萬朵，果實大大肥又碩）

之子于歸，宜其家室。（這位姑娘要出嫁，和和美美後嗣旺）

桃之夭夭，其葉蓁蓁。（桃花怒放千萬朵，葉子密密茂又多）

之子于歸，宜其家人。（這位姑娘要出嫁，和和美美家和睦）

夭夭：花朵怒放狀。

灼灼：火之紅焰狀。

之子：這位姑娘。

于歸：出嫁。

宜：親善，和順。

蕡：肥碩。

蓁蓁：茂盛狀。

家：夫家父母所居為家。

室：夫妻所居為室，室在家內。

這首詩簡單易懂，其引申義也不深，就不多述了。

詩寫女子出嫁，詩中的嫁娘不僅外形美麗，像桃花一樣光華萬千；並且宜家、宜室、宜家人，其內在美讓人讚揚。

詩中以桃花起興，歌嫁娘之美好，沉浸在喜氣洋洋快樂歡慶之中。表達人們對美好婚姻，對幸福和美家庭的願望與要求，外形美縱然需要，但內在美是必須的，姑娘一定要重品行的修養，宜其室家。但願天下的姑娘都修德重行，自可儀態萬千。

樛木

南有樛木，葛藟纍之。（南有彎彎木，攀滿野葡萄）

樂只君子，福履綏之。（快樂的君子，福氣來安家）

南有樛木，葛藟荒之。（南有彎彎木，覆滿野葡萄）

樂只君子，福履將之。（快樂的君子，福氣來依扶）

南有樛木，葛藟縈之。（南有彎彎木，繞滿野葡萄）

樂只君子，福履成之。（快樂的君子，福氣已來到）

樛：虯曲彎狀。

葛藟：籐蔓植物。這兒是野葡萄。

纍：攀

只：助語詞，無實意，非只有之意。

福履：福祿。

綏：安

荒：覆

將：依扶

成：來到。

詩字面上看，寫一些籐蔓之物攀附於樛木上之，就像福祿跟隨著君子一樣。三章疊進反覆詠歎。

而有人將此認為是一首新郎娶妻快樂的詩，「國風」比興，常以花草、籐蔓、雌鳥喻女子，而以高木、日月之類喻男子。其中尤以樹木喻男、花草喻女更為常見。由此而推樛木多象新郎啊，而葛藟多像要嫁她的女子。新郎娶妻當是一件快樂有福氣的事，三章疊進反覆詠歎，那種熱鬧迎娶的氣氛似浮在眼前了。願天下男子是可依托的喬木，福樂常相繞。

以下為在下拙作，有感而發，善也：

花開並蒂，蝶翻海棠。姻緣天定，如意吉祥。

明媒正聘，迎娶新娘。天地人證，共拜禮堂。

君子坦蕩，佳人若芳。月圓花好，情義長長。

男耕女紡，妻墨夫章。靈犀一點，雙飛雙航。

風狂浪急，雨打桅檣。不離不棄，歷雪經霜。

古人尚禮，不違綱常。今人倫落，野馬脫韁。

未婚無證，貪歡瘋狂。殷殷勸誡，卻語多妨。

男兒放浪，女亦不莊。沒名沒份，露水鴛鴦。

糊塗糊塗，荒唐荒唐。道德淪喪，羞恥何方？

既生人樣，當從人綱。失律失禮，與獸同行。

紅顏如玉，清質兒郎。夫妻名定，理順合房。

冰心照月，君若驕陽。圓圓美美，一路光芒。

於此本文也亦結尾，謹祝天下有情人，樹立正確的婚戀觀，不淫不亂，專心守一，男行得體，女行端莊，不思淫邪，不違綱常，知禮行禮，方為上上。 @*(http://www.dajiyuan.com)