有感於許倬雲院士提出的「寬容與真誠」
【大紀元6月7日訊】許倬雲院士日前在中國時報發表一篇文章〈寬容與真誠﹔林義雄的終身〉，文中由寬容與真誠論述真正民主的價值。這篇文章不僅談到獨斷之精神（包括獨斷之宗教精神）將斲喪民主根基，也提到謊騙獨斷將孕育極權體制。
敝人拜讀之下，深感許院士憂國之心。不過，許院士在論述「排他專斷，斲喪民主根基」時提到：「法輪功如果成功，其教主視己如神佛，難保不是另一例──凡此轉變都在於「權力」集於一人，也由於意識形態會有排他的因素。」
關於這一點，筆者有幾點個人看法。
法輪功是修煉，不是權力與政治
首先，筆者讀過法輪功創始人李洪志先生正式出版或發表的所有書籍與文章，裡面並無許院士所提到的「其教主視己如神佛」一事。白紙黑字，曲解不得。不過，李洪志老師的確揭櫫了法輪大法這一門修煉的法理，並吸引了全世界上億人入道得法。
其次，修煉人並無「權力」的概念，更無權力集於一人的現象。就以孔子而言，門徒跟著孔夫子並不是出於盲目崇拜，這裡的師生關係也不能用當代的民主觀念來認為其「權力集於一人」。事實上，許多人修煉之後，忽然明白自己一生想要明白而又不得其解的問題，而且從此之後奉行真善忍的法理，做個好人，甚至重症患者都因而重獲新生，他們對李老師的崇敬，自是理所當然的。
古人尊師重道，全世界那麼多法輪功學員尊師敬法，這正說明李洪志老師是以德服人。
其三，至於，許院士提到的「意識型態的排他性」從未發生在法輪功學員身上。真正的宗教精神當然是寬容的，法輪功要求的真善忍當然也包含了「真誠與寬容」的特質。修煉人自己要求自己去掉僵化了的觀念，一察覺自己有什麼「意識型態」便要去除他，達到思想清靜的無為狀態，這是真修。遑論產生什麼意識型態的排他性。
李洪志先生在〈法輪大法修煉者須知〉裡明確指出：「凡法輪大法修煉者，都要積極維護修煉界的團結，共同為發展人類傳統文化事業盡力。」為什麼法輪功能夠洪傳於七十餘國？為什麼無論是學科學的人、文化藝術的人、甚至原本是其他法門的人都紛紛來修煉法輪功？這正是博大的寬容精神才能如此「兼容並蓄」！
法輪功是受難者
許院士說，「清教徒在美國的新英倫諸州，也以「獵巫」運動，冤死了許多無辜。」更提到：「中國民間宗教，在未成氣候時，教眾往往甘心接受教律約束，一旦教派佔了小小地盤，即可能出現「專斷制的教權」，太平天國是一例。」
筆者願意從這個角度來談個人所認識的法輪功。修煉者本著慈悲，絕不殺生。中共炮製的天安門自焚案栽贓法輪功弟子自殺，其實這也是因為他們不能真誠地寬容上億修煉法輪功的民眾所導致的。
在中共編造謊言「獵巫」的迫害運動中，上億法輪功是受難者，不是是施害者。這些人被無神論的共產政權虐殺，死亡人數可查證核實的已達2470人之多。這些冤死的無辜受難者正是中共出於「意識型態的排他性」下的受害者。
而且，中共不顧信仰自由的普世價值，不顧事實真象，依然動用龐大的官方喉舌污衊法輪功，並以「專斷制的教權」式的高度，再度發動文革式的仇恨運動，這不正是公然褻瀆人類不可動搖的正義理念？
法輪功前瞻性的走向
其次，法輪功也不是中國社會的民間宗教，更不是過去封建社會裡的各類民間宗教。六年的迫害以來，法輪功已經證明，他適合於現代人修煉。法輪功走向國際，共有七十餘國的各種文化、各種民族、各種年齡、各種知識階層的修煉者。
此外，從全世界法輪功弟子自發性地運用網路，並自行運用個人的條件辦起報紙、電視、電臺的表現來看，很多法輪功修煉者已經是現代國際社會的公民與菁英。他們可以運用法律反迫害，在世界各地控告江澤民團夥，也可以用各類文藝的方式深入政府高層的民間。
從事實來看，當代最積極地向全世界宣揚中國文化的正是法輪功學員。不僅如此，他們來自各個領域，大都是能獨立思想，行為合宜的君子與仕女，而不是愚夫愚婦。他們現代化與國際化的成度很高，而且這些人都是發自內心，利用自己的條件，共同在全世界各地反迫害，並體貼而理智地傳達給人們修煉的實質與真象。
所以，法輪功絕不是封建時代的打天下之「專斷制的教權」。這豈是太平天國、義和團所可比擬的呢？
法輪功正用真誠與寬容面對一切
許院士更提到：「英國的清教徒，虔敬奉主，嚴於自律其行為品德無可批評，但是克林威爾的政權，極權的控制思想與行為，一片肅殺氣氛，使當時英國人不再有笑容。法輪功如果成功，其教主視己如神佛，難保不是另一例。
其實，熟讀法輪功書籍的人都知道，法輪功強調「向內找」，而不是「向外求」。因此，普遍來說法輪功弟子嚴以律己，寬以待人。據筆者個人了解，每個真正修煉法輪功的人都在反迫害的過程中，歸正我們社會中敗壞了的人心。從實踐面來看，帶給周遭的隻有祥和，沒有肅殺。當然，修煉者亦有其威嚴的一面，對於邪惡之義正辭嚴，這也是其凜然正氣的表現。
事實上，許院士相當程度地以「真誠與寬容」駁斥了極權精神。不過，六年來，上億法輪功學員雖然「真誠與寬容」地面對這場迫害，中共卻不見任何「真誠與寬容」之改變，仍在大行迫害。
法輪功揭櫫的是「真善忍」的法理，這六年來，法輪功在大陸遭到迫害，卻從未有任何暴力行為。而且，面對受到中共宣傳而誤解法輪功的人，全世界法輪功學員都是用寬容、真誠與祥和的態度向人們訴說真象。這不也正是早已實踐著許院士所讚揚的「寬容與真誠」嗎？
知識份子展現風骨的時刻
當共產黨徒在權力的迷惑中一變為邪惡化身的「紅武士」。當紅武士屠戮修煉人之際，我想許院士既是融新學舊學為一體的知識份子，應當挺身呼籲中共「真誠與寬容」地對待自己的百姓。
正如袁紅冰教授在《為法輪功辯》中說：「在此，我願對不認同，或者反對法輪功理念的知識界人士進一言──讓我們共同回顧伏爾泰那句值得流傳千古的名言：『我不同意你的觀點，但是，我誓死捍衛你表達自己觀點的權利』。如果我們實踐了這句話所蘊涵的理念，我們將得到歷史的尊重。請不要忘記，當我們進入暮年時，我們的子孫或許會直視著我們的眼睛問：『在那一場殘酷的政治大迫害過程中，你都做了什麼──你難道隻保持了可恥的沉默嗎？』」
正當中國有良知的知識份子從中共的謊言中挺身而出時，臺灣的知識份子能夠沉默嗎？士大夫的風骨，常常是這個民族的魂魄。五千年的中華文化教給我們什麼嗎？我們要留給後世什麼？
法輪功事件不正是當代知識份子表露良心、展現風骨、流傳青史的大好時機嗎？@(http://www.dajiyuan.com)