「獨家秘方、恕不傳授？」那可不見得。在許金烺的眼裡，沒有什麼技術是不可以公開的，這也是他的教學態度，一掃過去藝師在教徒弟時總是留一手的陋習……
您可能曾經在市面上看過一些，像魚、鳥、馬等造型簡單、小巧可愛的玻璃工藝品，但是只有３０公分左右的高度，輪廓造型、身體比例勻稱，肢體動作優美動人的小天使，您肯定沒有看過，因為這是只此一家別無分號的－玻璃藝術家許金烺的手工創作品。
初生之犢 嶄露頭角
在新竹土生土長的許金烺，除了他自身的努力之外，另一方面也可以說是得之於新竹 “地利” 的關係，才得以成為如此精湛的玻璃藝術家。新竹因盛產矽砂和天然瓦斯，而和玻璃有牢不可破的地緣關係，自日本據台時代起，新竹玻璃就相當聞名。在1960年左右，新竹玻璃工藝品的外銷數量曾占世界第一位，而當時正值青春年少的許金烺，不因年齡的限制，也勇起直追的趕上了那一波熱潮。
許金烺說：「差不多從13歲開始，因為經濟的關係，那附近又有玻璃的工廠，從十三歲開始進入到玻璃這個行業裡面，到十六歲的時候，才是我個人的工作室真正的成立。」
試想我們13歲的時候在做什麼？不就是一個懵懵懂懂的國中生，滿腦子想的也不過是明天老師要考試了，書讀好了沒的問題嗎？而許金烺卻已經跨出他邁向玻璃藝術家的步伐了，從此他一心一意的用了四十年的時光，努力開創著玻璃的這一片天地，他具有現代人很難想像的忠誠度，和絕對的耐心跟毅力。
落實本土 名揚國際
十二年前配合全省一鄉一文化特色的推動，新竹把玻璃列為代表地方的文化特色，從此新竹玻璃開啟了全新的一頁；近幾年更推動繽紛熱鬧的新竹國際玻璃藝術節，吸引了廣大的民眾前往參觀；有了政府的支持以及地方的共識，許金烺更得心應手的優遊於廣?的創作空間。
數十年不間斷的在技法上研究創新，而練就了那一手精采的玻璃技藝之外，他更有寬廣的國際觀。許金烺說：「我們不只在技術這一方面鑽研，我們應該有自己的想法跟創作，這一方面才是我們應該擁有的，我常常提到要有本土的創作方式，才能走入國際。」一心將玻璃藝術本土化的想法，讓許金烺很快的在國際間有了知名度，曾應邀至紐約、巴黎及日本瀨戶參加當地玻璃藝術展，民國八十九年時更被日本聘為日本全國玻璃製作協會的指導老師；屢屢受邀參加國際玻璃細工雕塑大展，許金烺的藝術成就早已獲國際玻璃界的認同。
許金烺就這麼一路風陋鶺R的走到這一步上來嗎？許太太談起當年第一次舉辦個展的經過：「文化局的主任邀請許老師辦個展，檔期就排下去了，大概一年半以後的時間，這中間，我們就要開始籌備到一定數量的作品了，那一段時間等於是我們有支出而沒有收入，那生活就感到拮据了，有時候要買材料，錢就籌不出來這樣子；我就決定說，我出去外面上班，許老師就在家裡做作品，為了要爭取更高的工資，做的工作就要比較辛苦了，甚至還去做四班二輪的，做夜班比較多錢嘛！（新竹科學園區的電子工廠上班）好不容易，許老師也完成了他的作品，我們個展也展了出來；但是我可能是年紀大了，這個生理時鐘調適的不夠好，所以我也就生病了！」 雖然許太太是帶著微笑述說著，可是我們可以感受到，因著這一股無怨無悔的支持力量，而導致一個工藝家的功成名就。
心無藏私 薪火相傳
已經打開了知名度的許金烺，有感於團隊的力量及營造一個整體環境的重要，身兼新竹市「風城玻璃藝術家協進會」理事長，不遺餘力的努力推廣玻璃藝術，除了在自己的工作室教學之外，還在當地的大學及社區推廣，全力投入培育玻璃人才的行列。
從1995年的時候，許金烺就開班授徒傳授玻璃技藝，他認為技術是無國界的，沒有所謂「獨家秘方、恕不傳授」的妝嚏F許金烺說：「技術是國際化、公開化的東西，最主要的我希望學生們，能落實的、仔細的去觀察他們身邊的事物，自己心裡面的東西，那這樣的話他做出來，就會跟人家不一樣，就會跳脫模仿的過程，而表現出自己的創意。」他常常鼓勵學生們，除了學習基本的功底之外，更要自我創新，才能走出自己的路來。
他說他不管誰來學他都教，就是同行來學，他也教；在將近十年的教學時間裡，他教出了很多位傑出的年輕創作家，許金烺說：「我的理念還是沒有錯誤，就像2003年藝術節的時候，那個金玻獎的比賽，(我的)兩個學生都拿到了第@名，他們也很肯定我這樣一個想法跟做法。」
許金烺當場為我們示範燒製一個琉璃珠，十分鐘左右就完成了一顆精緻亮眼的琉璃珠，他直說很簡單，但就外行人看熱鬧的角度來看，怎麼樣都看不出簡單來。果然在教室中就聽到清脆聲一響，有一個學生當場就破了一個作品，所以他又補充說：「新手上路是被玻璃玩，而不是玩玻璃！」還真得需要相當火候才能「玩玻璃的」。
燃燒一把１０００度的火把，在冬天可能不錯；可是在攝氏３０度以上高溫的夏季，那可需要有承受高溫的耐力、毅力；但熱愛琉璃珠的師生們並不以為苦，邊流著汗邊說這是減肥的好方法。在燃燒的烈焰裡，技術、理念與文化就這樣薪火相傳。
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琉璃珠小檔案
琉璃珠的起源甚早，在西元前２５００年於伊朗、埃及等地的出土文物中均有發現；在中國則發現於春秋時期，《韓非子》的“楚人賣珠”、《史記》的“呂不韋”等史冊中都清楚的記載著琉璃珠的事跡。早年的琉璃珠大都是以宗教信仰、祭祀用途為主，也有用在貴重的用品上的，例如從越王勾踐及吳王夫差的出土文物中，都發現在他們的劍上有著半透明的琉璃珠劍飾，由此可見琉璃珠在歷史上留下的印記。
琉璃珠有很多古老傳說典故，可以淵源流長的追溯到遠古的時代。在敘利亞、西亞那一帶的琉璃珠也有好幾千年的歷史；早期在中國是一種陶胎琉璃珠，珠體是陶的，表面附著一層薄薄的琉璃層，叫陶胎琉璃珠；琉璃珠本來在佛教裡面，列為七寶之一，那佛像上的項鍊的佛珠，也有琉璃珠；台灣的原住民的琉璃珠，他們說有也一千多年的歷史了。
許金烺說：「其實我們有幾種看法，來看什麼叫琉璃。第一點有人提到，古代玻璃稱琉璃，近代的稱玻璃，用年代的計算。另一種說法是不透明的稱琉璃，透明的稱玻璃，但在同一個玻璃素材裡面，它有透明和不透明。還有一種說法，附著在陶瓷上面我們稱它琉璃，沒有附著在陶瓷上我們稱玻璃，那附著在金屬上我們稱琺瑯，也有這樣的一個說法。」許金烺笑談玻璃和琉璃的異同點。
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