草民：崔護重臨毛紀念堂留詩
卻說這天唐人崔護來到某地，躑躅於「毛紀念堂」附近。有識者驚呼：「此莫非唐之崔護乎？」遂請入屋，拜曰：「君詩流傳千年，膾炙人口。今足下越千年而來，又尋人面桃花之句乎？」崔歎曰：「一言難盡。余自故唐羽化登仙，不臨人世。今香港鳳凰聯合台灣李敖，天天喧鬧云『大陸乃漢唐盛世，吾最喜當唐朝人。』彼等這一喧嚷，勾起某對故唐一片情思，遂允隨其前來，欲當新唐朝人焉。豈料李敖那廝奸猾之徒，逕自溜回台灣當立委去了，撇我一人流落在此。余初到廣東，所有財物，盡被’新唐朝人’騙去，連護照、錢包亦被『新唐朝』小偷偷去。害吾到處擺地攤，賣書畫餬口。輾轉到此者，為尋故友下落耶。」
主人問：「尋到否？」崔垂淚曰：「聞已歿矣。」主人不禁唏歎：「可惜！不知何病？」崔答:「非病。故友，唐才女也，經數十輪迴，今世不幸投胎大陸。雖學富五車，才高八斗，惜歷經鎮反、反右、反右傾、大躍進諸運動，僅剩半條命；文革又被定為反毛反黨反革命，在獄中受盡折磨，最後被殘忍地割喉釘舌，再飲彈而亡。一心地純真孱弱少女，只因不願當愚奴之輩，思想超前，亦算何罪？遭殺害後，無恥公安人員竟還來找其母，索要5分錢子彈費……。悲夫？可歎乎？在封閉極權社會，受毛共法西斯思想灌輸毒害，人性已全扭曲變態，成此冷血殘忍、連禽獸都不如的獸性。可憐才華橫溢少女，不幸生於惡世，遭此慘絕人寰厄運……」言未畢，已淚如雨下。主人亦不禁垂淚，問：「今君欲何？」崔強忍悲痛曰：「聞伊埋此，去年曾來尋墳，欲加祭奠。不想上已蓋巍峨之毛紀念堂，唯見車水馬龍，警車遍佈，又有崇毛領導等人來此拜毛頌毛。今我復來，正踟躕於此。念及故友冤魂，又苦無處祭奠哭訴一番，肝腸慾斷矣！」
主人曰：「原來令故友亦葬於此。然君知否？此墳場前前後後、陸陸續續共埋有八千萬中華冤魂，世人稱此地為言論、思想、良心、政治犯及餓死鬼之大墳坑。當局感此名不佳，用坦克加大鏟車剷平墳場，在八千萬屍骨基礎上，蓋起此莊嚴肅穆的毛紀念堂。令民眾今後只知瞻仰、拜謁毛一人，不准再提大墳場之名。連甚麼反右、反右傾、大饑荒、文革等與此地冤鬼有關聯的詞語，都不允許再提。」崔方大悟，曰：「原來如此。想彼迫害善良無辜人民之惡棍，反受頂禮膜拜、歌功頌德；而受迫害慘死之民，其家屬親友卻連為死者泣幾聲冤情、吐幾句真話都不允許歟？」
崔繼而又曰：「想彼獨夫民賊，還有臉洋洋自得地顯擺吟哦他青少年時代，如何幸福地在『萬惡的舊社會裏』和同學『風華正茂、揮斥方遒、指點江山、激揚文字』；而生長在他的『人人平等的共產社會』裡，幾個男女青年同學，也是風華正茂、揮斥方遒，卻絕對不允許他們『指點江山、激揚文字』，連一點思想上的獨立思考，對人生哲理的思索，甚至學術的交流都不允許。現在人們清楚，彼當時指點江山，已存奪取江山，自己當皇帝之意。然而現代青年，志趣和彼那種心懷鬼胎想當專制皇帝的野心家，完全迥異，根本不存在奪誰江山之意。解放以後江山是人民的——這也是那位毛皇帝說的，起碼說有一千次了。那就不存在人民還奪人民的啊？！怎麼一天老是說這個要反偉大領袖、那個要反黨；這個要顛覆政權、那個要叛國？！這真叫『作賊的總懷疑別人也要作賊』，或『以小人之心度君子之腹』。反正皇帝老爺的邏輯是自己怎樣『揮斥』、『激揚』都可以，『只許老毛放火，不准百姓點燈』。人民，包括在你皇帝老爺紅旗下成長的青年，只能當愚奴、當牲畜使用，別的一概不允；否則就割你的喉、釘你的舌。中華五千年，雖歷經奴隸、封建社會，亦未見此種專橫殘忍、毫無人性之朝代。此假唐而實則遠甚於紂桀者也，我應速走為妙。」
於是主、客一齊同出。經毛紀念堂時，崔見其邊修一小湖。問其名，主曰：「無名小湖，欲傍毛堂而彰。文革時各處血水、污水，彙集於此，後變此湖。渾渾死水一潭，暖天發臭；唯冬風一吹，臭水結冰，下雪一蓋，可顯其白淨也。有堂有湖，無湖無堂；相依相戀也。」
臨別，主人忽記起一事，復拽客入屋，捧來文房四寶，拜曰：「足下千年方來一回，殊為不易，豈可不留墨跡乎？」崔尋思：今故友已歿，桃樹又因當今空氣、水之嚴重污染而枯死。悲夫！故唐芳跡何處？痛中華暴君之孽，哀世事之淒涼，心中悲憤萬千，遂揮毫而就云：
去年今日此門中，毛子毛孫讚賊東。
文革冤魂何處去？小湖依舊戀冬風。
書罷，仰天歎曰：「余不嫌時空之遙，越千年而來，今唯留悲愴悵然而返哉！」言訖，化為清風，遠遁海外。從此，世上不再見有崔護之蹤影矣！
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