【大紀元11月7日訊】
「愛」是否能包容「恨」？這似乎是一個古老的問題，如果人類不能以「愛」去戰勝「恨」的話，很可能我們人類早在幾千年前就自相殘殺而滅種了。
人類能生存到今天，已證實「愛」能包容「恨」，「愛」能克服「恨」。所以，「愛能包容恨」已成為一種「哲學」的定理，也是人生哲學的一則信條！
我們翻閱人類精神文明的歷史發展，就不難看出：大概在西元前五世紀到西元後一世紀的六百年中，在人類文明的舞臺上，出現了所課「偉大的哲人」或「偉大的聖人」時代。
東方的印度文明創造了「佛陀的慈悲教義」，中華文明開展了「孔子的仁義思想」，在西方有古希臘哲人「蘇格拉底的智慧之愛」，基督教文明傳播了「耶穌的博愛精神」。
換句話說，不論東方或西方，在兩千多年前就已把所謂的「慈悲」、「仁義」、「愛智慧」、「博愛」……做為人類共同生存的最高原則。
可是問題在於：古典的哲學或哲學或宗教所論述的「愛」，是否依然適用於現代的科技文明社會呢？我們是否有必要重新依據我們今日生活的時間環境，再做一次新的詮釋，去說明這個自古即出現的倫理問題：愛能包容恨嗎？
我們都知道，自從十九世紀西方的「工業革命」成功後，整個人類的生活重心都以「科學的生產或發明」為主。
科學是人類生活的「奴僕」（工具），用來戰爭，會生產殺人的武器，若致力於醫療，則能生產救人的良藥。換句話說：它能點燃槍炮，也能舒緩病痛。科學可以創造文明，也可以毀滅文明。從這裡我們不難看出，今日科技文明的諷刺與矛盾。人類不可思議的求知力量，使我們從所謂的「野蠻人」，進化成「文明人」，可是因科技而帶來更可怕的戰爭場面，似乎又使我們變成野蠻人更可怕的「科技人」。
不過，我們人類畢竟不是「科技人」，而是有血、有肉、活生生的「人」，所以我們也自然擁有人的情感。在人類的情感生活中，「愛」的情感可以說是最根本的情感。例如：父母親的「愛」，男女之間的「愛」……。
總之，真實的愛（慈愛），能讓人覺知：自己與他人同樣都是人，他人與我同樣都希望幸福。從這裡就會產生一種對他人的真正關心，這樣產生出來的愛，才是真正的愛。
換句話說，真愛是指：縱使這個「他人」的態度或行為使你很難受，或做出對你敵意的行為，但在你的心中，依然會對這個「他人」寄予關懷。因為不管怎樣，這個「他人」，依然有權享受他的幸福。這種觀照，才是真正愛的基礎。只有我們不問對方是「敵」或是「友」，依然用同樣的態度去關心他時，真正的愛，才會產生出來。
反之，一種建築在私人慾望上的佔有慾，就不是愛了，而是恨。那麼，怎樣的愛，才不會變成恨呢？我想大家不難想到，只有無私的愛，或不去佔有的愛，也就是佛陀的愛（慈悲）或基督的愛（博愛），才能稱得上是真正的愛。@
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