張三一言：亡國巡理
【大紀元11月14日訊】根據甚麼理由說中國會或不會亡？有國和亡國各有甚麼好處？歡迎亡國和抗拒亡國所持的又持的又是甚麼理由？本文試圖巡視其理。
[一]、中國沒有亡國的理由
中共動不動就愛說亡黨亡國。其意只指亡黨，把亡黨當作亡國。這是另類語言，不能以常理度之。
談亡國，先要搞清楚亡國的可能性是否存在。可以說，到了今天，中國的亡國可能性微乎其微。中國難亡理由如下：
其一，假如中國政府登廣告以一元人民幣出賣整個中國，你說有沒有一個國家敢買下來？答案是否定的。因為買下中國之後的國家會慢慢地演變成中國。最後的結果是被賣的中國沒有亡，買中國的國亡了。
其二，有沒有可能被鄰國蠶食而亡？若每一鄰國蠶食不超過其本國人口40%的中國人居住的國土，大體上中國可被瓜分掉。但今天的人類文明進程已經無法倒退一百年，所以這種可能性也就難成為事實了。
其三，現存中國被分裂成為數塊或數十塊，這樣一來，統一的大中國亡了，但是，分散的中國卻大量地存在，所以中國還是沒有亡。
中國沒有亡國的條件。現在談亡國不是談事實，只是表達一種意願、思想和道理而已。
[二]、存國亡國各自的利弊
其一，存國，表示了一個民族自己掌握了主權，最大好處是心理認同和感情上的安慰。在對外方面邏輯上它是必然保衛本民族利益的。這是基本的、最重要的利，所以為民族立國而戰是人類史的重要內容。
但是，這並不完美。當一個民族立國後，獲得存國之利了，但是，國內的非當權民族並得不到這個利，例如元朝清朝的漢民族。又例如今天國內的的五十多個民族並沒有立國，其處境、地位與元清時漢族基本相同；或者是更差，因為漢族畢竟是占絕對多數的大族，而現在國內的非漢族是絕對少數，所以地位和處境必然比元清時的漢族更劣。站在少數民族立場，亡了大漢族之國之時就是少數民族有國之日。這是民族存國的利弊。可見民族主義的民族立國有兩難之處：只准自己民族主義不准少數民族的民族主義。這個兩難困境也並非絕對不能解決的。環顧世界，以主流民族立國解決非主流民族問相對比較好的是美國；以多民族立國共用主權決解民族問題的典範是瑞士。看來民主和邦聯制度是解決中國民族問題的最佳出路。中國只要專制制度存在，大漢族大一統思想不除民族問題永無解決之日。
其二，亡國初期之痛。痛在亡國初時感情的失落和亡國之族的人命財富的損失。不過，這個痛，並不是亡國所獨有，幾乎所有同族的改朝換代都有相同之弊。不同的是前者以民族之痛的符號存於集體記憶中，想起就情緒激動；後者的死亡和財富損失只是作為數字寫在歷史書上，讀了無動於衷。
其三，亡國後之利。就中國而言，站在漢民族整體來說，亡國之利巨大無比。多得元清兩朝為漢民族帶來遼闊的「自古以來就是中國的領土」。對人民來說，也有好處，清朝「盛世」時人民的生安養息；英國殖民香港和日本殖民地台人民生活比清、國、共朝的人民要好得多；租界風景這邊獨好。所以，有香港人恨恨地說，為甚麼割讓香港條約不寫上二百年！有不少菲律賓人想亡給美國都想不到。
[三]、接受和抗拒亡國的理由
其一，就中共而言，中共專制統治者最欣賞和熱愛亡國，這從尊成吉思漢和清皇帝為偉人英雄可見，更從辮子戲大行其道可見感情所依。中共接受亡國是有情和理為據的。中共所立的是共產國際（即蘇共）屬下之國；本來就是半殖民地（即半亡）之國：所以對亡國並無之抗拒之情和理。到底要亡國還是存國，對中共來說這並不重要，重要的是對其黨統治有利還是有害。
其二，就人民而言，初期大多會抗拒亡國；若亡國後物質精神權益比不亡國好，人們會接受或喜愛亡國的事實。未亡國之民也會嚮往已亡國之地；過去大陸向香港的逃亡潮是鐵證。所謂亡國是以民族整體體現的。現在還持繼續不絕的向美歐等民主國家的移民潮，則是以個人行動體現的自我亡國的意願。這些自我選擇亡國者，其中，中共高官家屬是令人矚目的一群。現今有一個奇特而荒謬的現像是，不少自我選擇亡國的華人大罵別人不愛國，表現出與接受亡國者不共戴天之仇。
其三，就實質而言，從個人權益出發，多數能接受亡國的事實；從民族集體出發，則多數不能接受亡國。認為被「自己人」與被非我族類姦淫擄掠壓榨淩辱有區別，前者可容忍接受，後者一定要抗拒的人，可以接受改朝換代不能接受異族統治的亡國。認為被「自己人」與被非我族類姦淫擄掠壓榨淩辱沒有區別、前者和後者同樣不可容忍接受的人，對改朝換代和受異族統治的亡國多能等量齊觀。
[四]、理性亡國觀
其一，只要個人自由和權益受到保障和尊重，接受本漢族還是異族統治並沒有區別。如果個人自由和權益受到保障和尊重，不論在亡國狀態（例如移民美歐等）還是在本族主權之國（列如在台灣）都可以是一個獨立的主人；如果個人自由和權益不受到保障和尊重，不論接受本漢族（例如在大陸）還是異族（例如在蘇加諾時代的印尼等）統治都是一個奴。
其二，一個多民族的國家要解決民族問題只能採取和民族平等共用主權的原則，主流民族統治「照顧」少數民族的收買政策不可行。就目前而言，中國除了民主制度下實行邦聯制外沒有更可行的解決民族問題的辦法。
所以，理想的狀況是建立一個五十多個民族共用主權的、有充分個人自由和權利的自由民主邦聯政體。
2005/11/12
──轉自《新世紀》網站(http://www.dajiyuan.com)