馬建: 文學傳統與中國政治
【大紀元10月9日訊】中國是古老的詩歌大國，它的文人思想，是文明古國的證據。但在今天，中國的政治不能成為人們可以賴以生活的制度，相反，政治只是權力本身了。
那麼，文學中的人文意識和道德意識就必然成為語言思考的一部份，成為見證時代和人的內心的反叛精神，寫作意識大多是見證他所生活的社會。曹雪芹的《紅樓夢》就包括了清代的社會政治。
政治也是人們在社會上去實踐人生的工具。當進入二十一世紀時，民主社會解決了人與權力的敵對關係。政治成為人們生活和思想的保證，儘管民主不代表富有，它僅代表了過怎樣的人生由你自定。但專治是集團對所屬的人民施以權力，人民是地，統治者是使用者，不是人人平等的問題，是人民根本不算人，還是土，餵尿餵化肥都是統治著的決策而已。人生的權力隨時被取消，包括權力者本人，因為他們也是人。
當人們不滿意自己和社會的生活時，就去尋找一個舞台來實現自己。而文學創作的終極方向就是尋找這個舞台，以反襯政治社會的缺陷，令執政者尷尬，以至封殺。
作家的人生樂趣是來自對語言和思想的表述。故事是來自身邊或自身處境的反省。作家的職業不是玩語言，而是與自己和他人溝通，是在現實生活中創造真實的人的精神。
一個好的作家都是真實地再現了他的時代精神。文學家、思想家柳宗元，更認為文學的根本目的是：明道。以文載道就是文學。
用現在的話說，就是文學等於見證歷史以明鑒。
這種與政治權勢的反叛精神，把作家和御用庸才一刀斷開，哪怕他們講了差不多同樣的故事。
一個惡人控制一切的社會不會是個好社會，一個對惡人惡事不出聲的作家不是個好作家，因為文學的美感來自作家，而文學的力量是來自百姓。兩者的溝通才達到了文學的真正的精神。這也是文學與娛樂作家的區別。
商人、技術專業人士或文化娛樂人士，都無法感覺到這種思想鉗制的痛苦，因為他們無需思想。只有被專制害了家屬，才會感到專治的恐懼，也只有思想者才會為社會不公表示出抗議，才會如詩人政治家屈原那樣去質問一切。
當晉代的田園詩人陶淵明政治理想破滅歸隱了自然，但他仍面對社會現實，追求平等的理念。憂國憂民的詩聖杜甫，把詩與政治溶為一體，他的作品現實到可以成為唐朝的詩史了。
宋代的女詞人李清照以憂國著稱，她的《夏日絕句》，「生當作人傑，死亦為鬼雄。」一直是做人的楷模。
南宋詩人，散文家陸游，更是以國破家亡，壯志未酬為創作激情，詩行裡充滿了政治。北宋的文學家王安石，更是十一世紀的政治改革家。
難道這文學傳統不正是反叛專治政治而傳給了中國人嗎？
難道中國文學傳統就喪在共產黨的專治手中，中國思想就這麼停止下去？三國時期的文學家嵇康，崇尚老莊的逍遙空靈，但面對強權直言不諱，寧死不屈，被殺之前，還用琴彈了一曲《廣陵散》，用藝術生命衝撞了政治。
但比起北大的女詩人林昭，她在獄中只能用發卡插破皮肉用血來寫詩，槍決前也沒有琴彈。今天這政治環境是不是太倒退了。
今天，有詩歌傳統的中國幾乎沒有人寫詩，也沒有人教詩了。中國的大中小學沒有詩課。相反，詩人不斷地被抓進監獄。
從共產黨的發起人陳獨秀的「文學革命論」到毛澤東的「文學是政治的工具」，共產黨先把文學當成革命的利器，掌權之後改為黨的傳宣工具，文學便己失去了人文傳統，成了沒有政治關懷也沒文學思想的印刷物品。
面臨政治壓迫，不能不抗議，被中國作家當成不務正業，談政治便不是好作家。他們連批判自我的激情都沒有，更不會給中華民族創造走向文明的道德勇氣了。
半個世紀過去了，中國人己經習慣了讀共產黨提供的精神食糧，而那些為黨創作的作家群體等於是黨的喉舌，只是以作家的身份被包裝了起來，更容易騙人。
名作家們都以「不談國事」為做文人的原則。那數不清的良心犯、政治犯、法輪功修煉者被關被殺，自然也就不會拍案而起，說句公道話了。
那麼，讀者必須面對的是誰離開了文學傳統，是誰迴避了政治，便是個政治選擇了。因為文學確實可以洞察人心，可以開卷有益或有害。我建議中國人罷讀專治文學作品，罷讀新聞出版不自由的任何報紙，做一位不與狼共舞的中國人。
共產黨的政治操控著國人的意識型態，把人變得都一樣了竟然會高興。中共中央宣傳部、中國文化部、新聞出版總署以及下設的各省市宣傳部、文聯、作協、文化局和出版社、雜誌社和網絡監查站。這些組織的有效運作，己封死了中國人的頭腦。
一個好的政治是令人感覺不到的，也是打開心靈的空氣。
一個壞的政治，如同疾病與你同在，你可以不面對它，不治它，但它會令你活得呆頭呆腦，毫無光彩。
沒有文學的社會是有缺陷的社會，也是政治失敗的最大證據。
2005.10.4日
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馬建美國演講日程
馬建美國演講日程
10月5日 耶魯大學東亞系
The Council on East Asian Studies at Yale University
4:00 PM, Room 203, Henry R. Luce Hall, 34 Hillhouse Avenue
10月6日 哈佛大學東亞系
4PM，Common Room, 2 Divinity Ave, Cambridge, MA 02138
10月8日 紐約法拉盛圖書館
2PM，Room Lower Level A&B
4117 Main St， Flushing, NY
10月10日 芝加哥大學
Monday, October 10, 4:30 – 6:00 pm
408 Wieboldt Hall, 1050 East 59th Street, Chicago
10月12日 硅谷大學
7:30 PM，Room 225B，Dr. Martin Luther King, Jr. Library (4th St. and San Fernando, San Jose),
10月17日 柏克萊大學東亞系
時間: 4:30 p.m.
地點: IEAS Conference Room, 2223 Fulton Street, 6th Floor
FORMAT: Colloquium, followed by reception
10月19日 新澤西州 如特卡大學Rutgers University
3PM，Graduate Student Lounge at the Student Center on College Ave，
Rutgers University(http://www.dajiyuan.com)