【大紀元10月6日訊】 我珍惜所有閱讀思考的日子,經過閱讀思考實現自已教育自已的目地,藉以提昇心靈層次以及汲取智慧喚醒內心的靈魂世界,閱讀思考常讓我感嘆書讀得太少,時間卻消逝得非常的快,我們在感受感動的時空下,工作學習或讀書思考,以「身心的有涯去追逐靈魂的無涯。」以「有限追求無限的精神靈魂。」可難可不難,可說可不說,其實,誠如弘一大師所言:「問余何適,廓爾忘言。」雖然真真實實通透生命的學問,明瞭人生的哲理的最後「因」與「果」,然而陶淵明說:「此中有真意,欲辯已忘言。」
是真忘言,還是如鄭板橋千古絕唱說:「難得糊塗。」所謂:「聰明難,糊塗更難,由聰明提昇到糊塗更是難上加難。」這需要人生智慧與哲學思維的通透了悟,方能達到老莊所云:「道常無為而無不為。」
但是對於弘一大師生前最後所留的一句話:「悲欣交集。」思索感悟再三,人生不過是「悲欣交集」一句話四個字的縮影,當人的成就越大時,伴隨而來的「悲欣交集」就會放大,形成大喜大悲,心境如果無法昇華轉化,很容易患得患失而產生「悲欣交集」的循環。
「福無雙至,禍不單行。」老子說:「禍福相偎相依。」易經說:「飛龍在天」,問題是「飛龍在天」後的大喜已經結束,此時如不能「潛藏心靈」,累積實力以等待更大的願景去突破,營造更強的「飛龍在天」,可能造成大喜後的大悲喔!
其實,大喜後的大悲未嘗不是因禍得福,大喜後的大悲也是另一種心境的昇華,此時,當有王維終南別業詩所說:「行到水窮處,坐看雲起時。」粘信敏好友與我結畫緣的畫框背後,寫下:「山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉。」可不是嗎?
王陽明說:「心即理。」「致良知。」「知行合一。」其中的「知行合一」似乎在網際網路的時代裡,已經有思維上的問題,網際網路的時代中,資訊取得方便,「知易行難」變成一種常態,懂得蒐集精華精準的形而上資訊,是現代人非常重要的一項學習課題,問題是你從中感受多少重要的涵義呢?
現代的教育一定要訓練學生如何透過網路去搜尋最棒最優質的資料,當然這部分的訓練,還是需要閱讀(reading)與思考(thinking)的二元一體的循環思維,才有辦法將閱讀(reading)與思考(thinking)後的純粹思維運用在精準的蒐集資訊上,這裡面的關鍵因素在於閱讀(reading)什麼?閱讀是學習因果裡的「因」,我曾經在一篇思考與行動方面文章談到:用百分之八十時間思考,另外僅用百分之二十時間去完成,這裡所談的用百分之八十時間思考,需要以龐大的閱讀大量精準的資訊研判未來的趨勢為前提喔!
閱讀既然是工作或學習因果裡的「因」,那透過閱讀後思考(thinking)就是「果」,這是我寫的書「成就願景的八句箴言」裡,最重要的課題之一,雖然它僅僅佔了八句箴言中的兩句,只有四分之一吧! 然而那是理性的邏輯推理,它的重要性可能達到四分之三喔!如此才符合我常常提到的「萬物唯心造」,同理,「萬事唯心造」,「唯心所造之事物為事實」,可不是嗎?
要「理、事、情」,需要「才、膽、識、力」的配合才行,「才、膽、識、力」中的「才、膽、識」就是心性的沉澱與昇華,心性的沉澱在前,沉澱是一種修為修養,要透過時空的醞釀過程,可遇而不可求的「天人合一」境界,孟子說:「天將降大任於斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」其中的「動心忍性」,是一份心靈的錘鍊與陶冶,更是一種堅忍圖成的過人工夫。
曾文正公說:「精神專一奮苦數十年,神將相之,鬼將告之,人將啟之,物將發之。」其實,當中的神鬼人物四項,可用另一種思維表達,一句話四個字「天地萬物」,說穿了只有三個字一句話,「天地人」。
你從我的這篇文章裡體會多少的心靈層次的意境呢?為了讓更多的讀者看得懂,儘量用解剖分析的方式達到我們之間的共鳴與契合,談不上很深的咬文嚼字,卻能將我想要表達的意涵更明白的傳達出去,希望你們在閱讀我的嘔心瀝血之作時,能將它的內涵精神傳遞下去,我汲取中西方經典古籍與人生智慧,把這份熱情真情傳下去,感染妳身邊的人事物,讓積極美好的思維feeling瀰漫在你我的四周,這是一種善的思維,它會形成一種善的循環,生生不息的傳之久遠喔!
儒學思想家張載說:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」當然我們無須有那種氣度與宏偉的想法,但可以細細咀嚼玩味字字推敲其中的深意,玩味再三,此乃真豪雄,此乃真英雄,像笑傲江湖的俠客,千山我獨行不必相送,令我神昏顛倒,心中嚮往不已呢! @(http://www.dajiyuan.com)