科學爲何會被有些人崇尚

【大紀元8月17日訊】十七世紀末的伽利略審判，導致了科學與宗教的分離，更導致了科學走向同道德和精神分道揚鑣的不歸路。從此，二者之間形成了一條不成文的契約——互不干涉。於是，在人們的觀念裏，世界被分割爲兩個沒有任何聯繫的部分：自然界和超自然界。

而當科學和宗教劃清界限的同時，本來科學同時也放棄對於道德和精神的任何發言權，那不是屬於它應該染指的地域。這是科學自從獨立以來的契約中引申的必然，科學在聲稱宗教對自己的領域沒有判斷權力的時候，已同時宣佈了放棄自己對宗教領域的判斷權。科學自稱“不含主觀的價值判斷”，自然界被認爲是科學的專屬領域，那麽，對於善惡是非等“超自然”概念科學應該是不能夠用來作判斷依據的，一個真正的瞭解科學的人，是不會用“是否符合科學”來作標準，去界定善惡是非、以至其他的精神道德方面的事件的。否則，他的行爲就背叛了科學，至少，他是在拿科學做幌子，那麽，也就是說他是一個缺乏科學精神的偏執的人，甚至，很可能是一個騙子。

偏執者和騙子最容易在科學中找到自己的立身之地，因爲偏執與否、是否騙子對於科學來說不是問題，因爲科學在這方面沒有識別能力、也不識別，科學所願意容納的，僅僅是他能否容納和接受科學。科學不在乎善惡是非，也不管你善惡、是非，這是科學一貫標榜的客觀的一部分。除卻了善惡是非，科學就只是冷冰冰的客觀了。生命並非冷冰冰的客觀，科學因此而覺得自己超然於生命，覺得自己是更加普適更加客觀。

當科學家們興致勃勃的去研究生命、研究精神的時候，他們真的忘了，自己所做的事情其實是科學所沒有能力企及的。那可以叫做生命學科、精神學科，而不應該被稱爲生命科學、精神科學。這些學科不是不可以研究，而是不應該用現在這個科學的手段來研究。無論如何，至少應該從宗教的出發點開始才對。

有人的背叛是因爲健忘，忘記了歷史、忘卻了自己在幹什麽，然而有的背叛則出自心懷鬼胎者。當有人發覺了科學不計較善惡是非，他們就鑽進了科學的圈子孳生，打起了科學的幌子招搖。科學既然有吸納假惡暴黑的容量，也就有爲假惡暴黑提供生長庇護的土壤。

天真的小孩、美國心理學家斯考特·派克(M. Scott Peck)的兒子發現：將生命( LIVE )的拼寫倒過來就是邪惡( EVIL )。據此認定：邪惡與生命是對立的。是的，邪惡與生命對立，邪惡排斥生命，而且邪惡必定與而且謊言、暴力、血腥、屠殺等息息相關。

然而科學竟然也站在生命領域的週邊，科學竟然不介意善惡是非。這一點，早就注定了科學必將爲邪惡的勢力所操縱，被利用來排斥生命。

看到這裏，或許你在笑，笑我小題大做，可是從你笑意的淡然中，我看到了茫然，茫然和懵懂，困惑與迷茫。因爲，你真的不知道科學有此番究竟，因爲，有一件事情你必定能夠想起：中共正在利用科學顛倒善惡是非、在打擊精神信仰、在殘酷殺戮成千上萬的法輪功學員。

爲著自己的客觀和理性，當科學欣然爲邪惡利用來殺戮的時候，你覺得科學究竟是什麽呢？

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