中國民族管樂器的先祖——龠（下）

　　中國的龠類樂斜吹樂器計有近十種，雖不見於大雅之堂，卻一直活躍在民族、民間中，至少八千年未泯。現將今之所見的主要龠類樂器簡介如下：

　　一、賈湖「骨龠」－－今人多誤稱為「骨笛」。1986年出土於河南舞陽賈湖新石器遺址，距今八千多年，是中國吹管樂器的鼻祖。器以鶴禽類的翅骨製成，管長25釐米左右，管身鑽有音孔4－8個不等，無吹孔。斜吹之，發音嘹亮，七音齊備，音域可達兩個半八度以上，能流利地作多宮翻奏，是一件完形的特色獨奏樂器。

　　二、新疆「鷹骨龠」－－流行於新疆天山一帶，塔吉克人稱之為「奈依」，柯爾克孜人稱之為「卻奧爾」，而今人則謂之「鷹骨笛」。器以大鷹的翅骨製成，長約26釐米，開有三個音孔，可以演奏完整的七聲音階。音域一般為九度，而技藝高超的演奏家則可以向低音區再拓展近一個八度音程。此器實即古代被稱之為「籟」（奈依）的三孔龠在今天的活化石（《說文》：「籟，三孔龠也。」）塔族「奈依」多與達普（手鼓）合奏，常用於節日，婚禮，叼羊等民間喜慶場合。曲目有《奈依曲》、《恰普素孜》等。

　　三、哈族「斯布斯額」－－北方流牧民哈薩克人的吹奏樂器。多以草原上的葦類「叢文依草」或松木製成，套以羊腸，纏以弦繩而這。管長約50多釐米，一般開有3－5年音孔。持勢特點為下把以拇，食指二指按孔，吹奏以口半含管端，舌控吹口大小。演奏時，以喉聲引出樂管聲，並持續在整首樂曲進行中。其音色奇妙「如天際自然而來」。有學者據古文獻中胡笳演奏有「喉囀引聲」一法，認為「斯布斯額」實為古胡笳之孑遺。「斯布斯額」現仍流行於哈族等北方遊牧民族之中，其代表曲目有：《思念》、《額爾奇斯河的波浪》等。

　　四，道教「篍」－－流行於中原一帶的河南安徽等地，多為民間道士所吹奏。其器名今人多字作「籌」，古文獻中則字作「楚」，而正名則應是《說文》中被稱為「吹筒」的「篍」。據朱載（土育）《律呂精義》載：「南龠」俗稱為「楚」，中原「篍」實為古南龠在今天的孑遺。現存民間的「篍」，多以竹笛改制。先將笛的上段自吹孔處截去（不要吹孔，保留膜孔），再將新截的管口削成坡形即可。篍的音色及音域皆與竹管相似而略感柔和。其特點是通過吹口角度與氣息的有機結合，可以隨溫度對調高作一個小二度左右的微調。河南的篍見於大相國寺的祭祀音樂，而安徽的篍則作過黃梅戲早期的特色伴奏樂器。

　　五，劉氏「九孔龠」－－1995年創製成功。器以粗竹製成，長約70釐米，吹口管徑約3釐米左右。管身開有九個音孔，科學地按手形自然持勢排列，可以快速流利地演奏十二個半音，又與傳統的管樂指法毫不相悖。其音域達三個八度（筒音為中央C），音色質樸，雄渾，具有兼笛、簫、塤的於一體的特點，不僅是一件有八千年遺風餘韻的特色獨奏樂器，還是一種可以填補當代民族管弦樂隊中聲部的理想的新聲源。

　　劉氏「九孔龠」現已登上舞台，主要曲目有：協奏曲《天山雪》、《地籟篇》（唐樸林曲）和獨奏曲《詩經.甘棠》，改編古曲《梅花三弄》、《妝台秋思》及移植外國曲目《野蜂飛舞》、《威尼斯狂歡節》等。

──轉自《世華網》(http://www.dajiyuan.com)