寄望法輪功學員與中國民運人士

【大紀元12月23日訊】各位法輪功學員、中國民運人士、各位愛好人權的朋友、各位來賓:

在各位面前參加討論中國的人權、正義，探討中國共產黨政權種種的惡劣作為，以及預測它的壽命，猶如野人獻曝，更像斑門弄斧。

1947年，台灣發生了二二八事件，反抗蔣介石占領軍的無法無天，澈底的榨取。那時候，就讀高雄商業學校初級部一年級的我，以滿腔的熱情走進設立在高雄中學的革命總部，立刻被安置在廚房裡工作，從此，我走上台灣民主運動的不歸路。

假如定位法輪功是一個宗教團體的話，各位正在爭取的就是信仰自由。當這種爭取不斷擴大的時候，法輪功同志必定發現中國共產黨極權專制的消滅，代之以民主政治，方能實現信仰自由，自由自在練功的願望。在這意義上，法輪功學員的反迫害，以及中國的民運，是1792年法國人民把國王路易十六送上斷頭台、1776年美洲十三塊殖民地居民驅逐大英帝國而獨立，1980-90年代蘇聯共產體制從內部解體，以及五十年來台灣人民爭取當家作主辛苦的一環一脈。

最近，我讀過四本有關現代中國社會的書。此四書的共同點是舉出活生生的例子，冷嘲熱諷中共政權的惡毒。他們的描述倘若可信，我十分樂觀法輪功的付出、奉獻、與犧牲，對明日中國，必將加速產生正面的震撼，尤其當我運用一向對哲學、歷史、政治、社會、心理、經濟、以及共產主義理論與實際的反覆思考的時候，便清楚發現，各位今天的慘烈經營，將令中國的政治現代化在十年裡開花。上面提到的四本書分別是，吳思的「潛規則」、高行健的「靈山」和「一個人的聖經」、章家敦的「The Coming Collapse of China」。

三十五年前，來美國求學的次年，我讀過狄拉斯(Djilas)—前南斯拉夫副總統–的「新階級論The New Class 」一本從根本批判共產主義的書。從那時以後，我多方求證，廣讀專家著作，確信狄氏之言有理。而我對於共產主義的思想，儘管十分誘人惑眾，乃敬而遠之。

共產黨政權奠基於「恐懼fear」上，即靠著清算鬥爭的手段，六親不認，徹底破壞親情、友愛、互信、尊重等的基督教基本價值觀，以遂黨的最高領導一人獨裁的目的。領導人江澤民一旦大權在握，便實現「絕對權力，絕對腐敗 Absolute power corrupts absolutely.」無惡不作的政治鐵則。這是W.W. Riggs「發展中國家The Developing Countries」一書的主要論點。可是上帝造人，使這血肉之軀，不只饑思食、渴思飲、寒思衣等物慾需要的滿足之外，也富有七情六慾，要求安全、愛情、尊重、敬神等精神上的滿足。這是 Abraham Maslow「需要階段論Theory of Need Hierarchy」的大意。

共產主義害怕人民眼睛睜亮、腦筋靈動，飽食之後開始追求精神生活的滿足，終必向權力一把抓的國家獨裁者，要求百姓應得的自由平等民主法治等等人類與生俱來的天賦人權，恐將導致共產思想謊言的被揭穿，以及共產政權的覆亡，就以自欺欺人的惡劣手法，創造動聽的整套騙局，包括提倡「無神論」。否定信仰自由和迫害法輪功便是貫徹「絕對權力，絕對腐敗」無惡不作基本策略之一。

自從蘇聯集團解體之後，世界共產主義名存實亡。共黨政權的領導人可以學戈巴契夫(Mikhail Gorbachev)的好榜樣，讓人民鬥垮自己，而名垂千古。江澤民不幸將權力當鴉片吸，遲早政權必被推翻，那時候，不但既得利益盡失，恐怕人也死無葬身之地。江澤民請深思。

中國共產黨一黨專政最致命的五大因素，今天中國各階層社會普遍存在著。第一，知識的爆炸，令愚民政策失效。第二，人民經濟生活的改善，令人民目標轉向追求精神生活的解放。第三，國營事業破產，到處是私有企業。商人出頭結果，市場機制運作上最重要的兩大遊戲規則–即交易雙方兩廂情願與平等互惠的契約精神，也是民有民治民享的基礎，迅速代替農業社會賴以為生的聽天由命和逆來順受。

第四，人人崇洋，將引起建立西方社會民主制度的強烈願望。第五，人人「向錢看」必然演變，一方面上下交爭利，既得利益者加速腐化，以致於民怨載道，他方面貧者挺而走險，富者要求自由平等人權，導致人民反對力量的澎湃洶湧。這些因素交互挾擊，加速專橫集權機制的崩潰，快鞭中國共產黨政權的滅亡，人民必將建立一個現代化開放、民主、睦鄰、跟台灣平等互惠友善的共和國。請拭目以待。@

(本文系作者2003 年11 月應華府法輪功研討會之邀講稿)(http://www.dajiyuan.com)