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古人在唐以前席地而坐，傢俱多為低型，唐朝以後改為垂足而坐的起居方式，傢俱也隨之改為高型。墩這種坐具的出現可追溯到中國南北朝時期，多為木腔鼓造型。坐墩屬於高座具椅凳類，歷來多作鼓動形，平頂微凸，折肩，弧腹中空，外壁上下邊沿各飾一週鼓釘，鼓又稱鼓墩。由於它上面多覆蓋一方絲繡織物，又名繡墩。瓷質繡墩始見於元，流行於明清。明代墩頂面普遍隆起，清代多為平面。明代宣德朝最為精美，但未發現傳世品實物。如圖所示的清康熙五彩牡丹紋大盤，帶有明顯的「克拉克」瓷或「芙蓉手」中國外銷瓷的痕跡。上圖所示的明龍泉窯劃花海水紋碗，口徑30釐米，屬大海碗一類。碗內一週劃6道上下起伏的波浪線，再在每個浪峰內劃四五道長短不一的弧線，給人以海濤迭起，氣勢洶湧的感覺。碗外邊飾正反方向成對的「對對回紋」，下劃寫意花卉。碗直口，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古拙穩重之感。胎厚體重，通體施青綠釉，髮色純正，圈足內無釉。為明龍泉瓷器之精品。
舍維尼城堡（Château de Cheverny）不僅僅是一座雄偉的城堡古蹟，更是一座實實在在的家庭住宅。這座城堡座落在法國中部羅亞爾河岸的一個美麗山谷中，是一個活生生的博物館，展示著過去法國家庭生活的樣貌。瓷器的歷史大約可追溯至兩千年前的中國。瓷器是一種玻璃化半透明的白色陶瓷，通常由高嶺土（kaolin）（一種黏土）和白墩子（petuntse）（一種礦物）以高溫燒製而成。瓷器到了近代才成為西方的遺產。14世紀時首次從中國傳入歐洲。一生嗜茶，精於茶道的陸羽，被譽為茶聖，奉為茶仙，親自踏訪考察各地茶鄉，從種茶、制茶、焙茶、飲茶、品茶，不只深究水質、土壤、氣候等環境因素，如何影響茶葉的生長和氣味，更講求煮茶技藝、飲茶的配置與器皿，因而寫就世界首部茶學專著――《茶經》。1940年代後期，儘管世界逐漸從二戰的破壞中恢復過來，但有些傳統藝術和文化的元素卻逐漸被削弱了，傳統藝術中的真、善、美價值漸趨式微。聖約翰大教堂擁有雕刻精美的外觀和雙排飛扶壁（flying buttresses）造型，毫無疑問是晚期哥特式建築。教堂長377英尺，寬203英尺，白色拋光外牆上裝飾著雕像、石像鬼（雨漏）、窗戶浮雕，以及令人印象深刻的飛扶壁。飛扶壁上妝點超過95位十九世紀荷蘭人物。一旁簡約的紅磚羅馬式塔樓與哥特式裝飾風格的大教堂形成鮮明對比。富維耶聖母大教堂（Notre-Dame de Fourvière）與巴黎聖心大教堂（Sacré-Coeur）一樣，都是為了遏止社會主義公社的發展而建造，標誌著回歸宗教與傳統。菲利普期望埃斯科里亞爾修道院能成為精神生活和學習中心，以培養智慧、文化和修養等領域為宗旨。埃斯科里亞爾修道院涵蓋了修道院、修女院、大教堂、圖書館、學校和醫院，還有西班牙王宮，是一個龐大的建築群。
