【人生之鑰】猴子如何報案為死去的主人伸冤?

作者:泰源整理
猴子如何為死去的主人伸冤?如何報案? (Pixabay)
font print 人氣: 3266
【字號】    
   標籤: tags: , ,

一般官署的門柱、欄杆、樓頭上都雕刻獅子、大象作裝飾,但是潮州刺史官署與眾不同,雕飾的是猴子,到底是什麼緣由呢?

清朝時潮州市裡有一位耍猴乞討的猴丐,老家是江西豫章,漂零落魄到此地。他蓄養了一隻猴子,馴教它玩傀儡戲,以此行乞來度日。他和猴子食則同器,睡則同床,朝夕相處,兩兩相依,心意互通,心心相印,情感之深真是無可言表。

幾年後,猴丐略有積蓄,財產收藏在唯一一個用來表演的箱子裡,此後,猴子除了表演技藝外,又擔負起了守衛的任務。

一天,有一無賴丐強拉著猴丐去飲酒,猴子見狀立刻面目猙獰、怒吼亂叫,猴丐斥責它,但是猴子卻對無賴丐指指劃劃,好像是說不應該和無賴丐交往似的。猴丐本來就喜歡喝酒,兩個乞丐相對而坐,一杯酒下肚,便成了莫逆之交。此後兩乞丐就住在一起,但是猴子卻仍然時時盯住無賴丐,絲毫不肯放鬆警惕。

此後,兩丐牽擔同行,每日一起到各村莊去玩雜技,討來的銀錢,就全都拿去喝酒,經常是喝得醉醺醺的,而猴丐從此就沒有剩餘的錢了。

後來,在一次外出表演路過一處荒郊野外時,「意外」的慘劇發生了。那裡離城鎮較遠,地勢凹凸不平,古木參天,遮天蔽日。兩人正走著,突然無賴丐從袖子裡拋出一塊石頭,擊中猴丐的頭顱,猴丐應聲仆倒。無賴丐又抽出扁擔猛砸他數十下,猴丐就這樣無聲無息地死去了。

猴子乘機咬斷繩索爬到了大樹頂上,無賴丐無可奈何,指著樹上的猴子恨恨地罵道:「狡猾的毛賊,今天姑且饒你一命!」就掘開浮土草草掩埋了猴丐的屍體,然後挑著箱子就走了。大概是猴丐醉酒後,告訴他箱子裡有存銀。

無賴丐走遠後,猴子從樹上跳下來,趴在掩埋猴丐的土堆上悲哭不止。而後,它走進附近的村民家裡,長跪不起,俯首哭泣落淚如珠。村民給它飯吃,它吃完飯又悲號不停。接著又走進他村,做出各種悲傷的動作,村民們都很可憐它,不忍心鎖住它,就任其往來。後來,猴子隨村民又來到潮州,市民們起初對悲傷的猴子的舉止感到奇怪,後來人們都同情它而仔細地觀察,但是誰也搞不清是怎麼一回事。

恰在這時太守的官轎經過那裡,猴子突然竄到轎前,跪在地上大聲嘶叫,好像有所示意。侍從鞭打它,它的叫聲卻更悽厲,不肯離開。太守見狀阻止道:「不要打了。」隨後命令侍從跟隨著猴子走,猴子在前面引路,邊哭邊走,走出十多里路遠,來到一片森森古樹間,猴子環繞著一棵樹捶胸頓足流淚不止,侍從做了標記,返回去向太守稟報。隨後,太守來到古樹下,命人挖開浮土,發現了猴丐的屍首。猴子見狀更加悲哀。檢驗完畢,猴子和太守一起返回官署,但是殺人凶手卻毫無蹤跡。

太守一向聰明智慧,斷事如神,此際也是一時沒了辦法,就命人牽出猴子來詢問,猴子不會說話,詢問果然是毫無結果。太守沉思良久道:「古人覆盆之冤(指無處申訴的沉冤)尚且為之昭雪申報,更何況有屍體為證,凶手豈能任其逍遙?解鈴還需繫鈴人。」就命令侍從牽著猴子到附近的賽會去搜尋,希望有所收穫。

另一頭,無賴丐打死猴丐後,在一個月間,用猴丐的積蓄買來一隻猴子,用先前猴丐做傀儡戲的那隻箱子,玩猴行丐,招搖於市。一天,猴子在市中看見了無賴丐後,頗有「仇人相見分外眼紅」之勢,只見它呲牙咧嘴,不顧一切地衝上前去,又踢又咬,抓住無賴丐的衣領不鬆手。侍從見狀立即拘捕了無賴丐。

無賴丐說:「我是玩把戲的,為什麼要抓我?」侍從說:「先前有一猴丐被謀害了,懷疑你是凶手。」抓到官衙後,凶犯一經審訊馬上就認罪伏法,太守判其死刑。

太守命人將猴子牽到面前來,問道:「你的冤仇已經申報了,何不返歸山林呢?」猴子走到箱子前,取出傀儡衣穿上,戴上傀儡帽,像人一樣跪伏在地上叩拜,而後,又登上揭陽縣的城樓上,長號數聲,跳樓殉主。

太守哀憐它,郡中百姓讚美它的義節,就將猴子埋葬在揭陽城樓下。所以,後來潮州的欄杆、樓頭、柱子上都不雕飾獅子、大象之類,而是雕刻上猴子,目的是表彰那猴子的忠義。 @*

資料來源:清  曾七如《小豆棚》

─點閱【人生之鑰】系列─

責任編輯:古容#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 在許多人的印象中,商人總是把利益擺在第一位,不顧禮義道德,甚至過去有句俗話說「十商九奸」,指責商人為了賺錢而不擇手段的行徑。但這也不是絕對的,有些道德高尚,品行良好的商人,他們不為巨大的利益所誘,分毫不取別人的錢財,清高自守,義氣干霄。本文就舉這樣一個例子。
  • 街言巷語中不乏冤魂討債索命的傳說,不同階層的人都曾有過的遭遇。乾隆年間,兩個書生就有過這樣的經驗,冤魂討債所為何來呢?清朝當塗縣的黃鉞(1750年—1841年,字左田,號左君,諡勤敏)應科考,進入考場,坐在某字第一號上。天快黑的時候,看見號門外有一個女子常來窺視,感到十分驚訝,因為考場裡哪會有女子到來呢?於是他正襟危坐,看看有什麼怪異人事兒出現。
  • 常言道:一命二運三風水。古人關於風水有許多精闢的論述,例如:「住場好不如肚腸好,墳地好不如心地好。」又云:「世人盡知穴在山,當知穴在方寸間。好山好水世不久,苟非其人尋不見。我見富貴人家墳,往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求,人事極時天理變。」下面就講兩個有關風水的故事。
  • 「百善孝為先」反映了中華傳統文化的核心價值。孝道是構建中國社會倫理最基本的元素,在古今社會中,孝更是衡量一個人道德行為的根本標準。那麼,不孝之人,是否會受到天神的懲罰呢?我們來看兩個故事。
  • 當今的年代很少有人在講「五行」了。但在中國的古代,人們知道五行是天帝賜給大禹治理天下的九大法則的第一種。雖然有些現代人不相信五行,不過,五行無時無刻不在我們的身邊周行。本文舉一個「命中利北不利南,在南方一試難中,在北方則隆隆直上」的實例。
  • 清朝時,海寧郭去非,他生來就對琴弦的聲音情有獨衷,在襁褓中聽到有人彈奏琵琶,就在母親的懷中歡喜躍動。少年時學琴之後,幾十年中不分寒暑,從早到晚都在彈琴。因此,心境平和,恬淡寡慾,不但沒有追求富貴之心,即使面對外界的誘惑和嘲笑都不為所動。人們卻視他為痴人,沒有人知道他真正的才能。
  • 杭州人邵藝洲,性情爽直,喜於交遊。有一次他在街市上偶然看見一個賣藝乞丐。這乞丐舞弄的刀劍棍棒,各種各樣,都能出神入化,絕妙異常。邵藝洲心裡明白此人本領高強,不是尋常的乞丐。……後來他們怎樣變成了生死之交?
  • 清朝的華亭人汪瑾,五十多歲時在京城仍然布衣不第。秋風吹起,他十分厭倦在外客遊,動了思念家鄉之情,便乘船南歸。在歸途他遇上了不尋常的事。陰陽兩界人事相通的事給世人展現了善惡終有報的道理。
  • 一對來自不同家境、貧富差距極大的男女同學,有志竟成終成眷屬,但是,後來遭逢戰亂生離死別……,道盡人生無常。
  • 距離嘉興三塔灣二十里,有一座塔孤零零地立在官塘旁邊。塔上下共七層,高約十餘丈,中層刻有「鶴秀」兩個大字。塔面臨大河,背後全是農田,旁邊並無寺廟。路過的人以為是當地人為鎮壓風水方面建造的塔,但卻不知道塔名是什麼意思。後來問秀水縣的人,才知道塔並非為風水修建,而是有一段動人的故事。
評論