【命理】被冤枉陷害的好人 皇天能不管嗎？
古民謠傳唱：「不要說鬼沒有身，杜伯射死了周宣王；不要說鬼沒有形，段孝直告發了活人。」說的是哪回事呢？
周宣王（？—前782年）是周朝第十一代君主，在位四十六年，他的父親是被百姓驅逐的周厲王。宣王即位後，吸取父親周厲王失政於民的教訓，積極革除厲王時的弊政，在周定公、召公的輔佐下，恢復文王、武王、成王、康王時期的政策，使得周朝又恢復了活力，號稱周室中興。
然而周宣王卻誤殺了一個大臣，種下了禍根。《墨子》記載，「周宣王殺杜伯不以罪，後宣王田於圃，見杜伯執弓矢射，宣王伏弢（音同掏，弓袋）而死也。」
就說杜伯並沒有罪過，然而宣王聽了別人說他的壞話，要殺死他。杜伯說：「臣沒有罪，如果死後有靈的話，臣將上天申訴，不出三年，一定要昭雪臣的深冤。」
後來宣王還是把他殺了，所以宣王是失德了、造罪業了。過了三年多，宣王在鎬京出外打獵，來到城外的田園，正想擺開陣勢圍獵，忽然看見杜伯穿著紅色的官服，騎著白馬朝向他邁進，隨從撐著華麗的傘蓋蔟擁著，前前後後還有幾百個鬼兵。這時，在旁的文武百官都看見了杜伯彎弓搭箭射向周宣王。宣王害怕，無處躲避，箭正好射中了他的心。宣王馬上伏首在弓套上死了。
隨便什麼人都不可冤枉人！俗話說：濫殺無辜必有報應！
從國家的角度來看，《左傳》說：「國之將興，明神降之監其德也，將亡，神又降之觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。」就說一個國家因德而興起、無德而衰亡，時時都有神在鑒察著。《左傳．疏》說周之衰的關鍵是「杜伯射宣王於鎬」。
另有一例：
段孝直，在漢景帝時被推薦為孝廉，擔任長安縣令。他居官清正謹慎，好名聲傳揚四方。
他騎的一匹好馬，每天能跑五百里路。雍州刺史梁緯，和皇帝是親戚，他看見段孝直的馬好，仗著皇親的權勢，常常去要這匹馬。
段孝直回答說：「這是先父所騎的馬，愚不忍心放棄它，不敢拿它來送人。懇求使君讓愚照顧這匹馬吧。」梁緯因此懷恨在心，祕密地羅織段孝直貪贓的罪名陷害他，將他關進監牢，也不許他家人來探望。
段孝直知道自己受冤枉，免不了要受難，託人去告訴妻子說：「刺史陰謀要奪我的馬，私自捏造罪狀加在我身，要想殺我，我是活不成了。可惜我們的孩子還小，不能為我報仇申冤。我被殺以後，你們各自保重，只要拿三百張紙，十支筆，五塊墨，放在我的墳墓裡，我自己去申訴。」
不過十天，段孝直被害死在監牢裡。他家裡的人收屍埋葬，就如他交待的，把紙筆墨放在他的墳墓裡。
過了五十來天，逢漢景帝召集百官聚會，這時段孝直竟然出現在宮殿，向景帝呈上奏章，道：「天地雖然光明，豈能知道無辜的舊事？日月普照大地，必能審察忍辱負冤之士。亡臣早年忝居（自謙語）官場，小有謹慎為公的名聲。不久，又因為公正不徇私，當上公務繁忙的長安令，稍能避免小差錯。不料刺史梁緯生性放縱貪婪，仗著內戚的權勢，因為想得到亡父的好馬，陷臣入罪且讓臣蒙受殺戮的冤案。亡臣上告皇天，皇天准許為臣昭雪。因此，亡臣將刺史梁緯違法亂紀的罪狀二十一條，一一奏明，另紙報告皇上。懇求皇上明斷，昭雪亡臣的冤屈。」
漢景帝讀完奏章，段孝直忽然不見了。景帝非常奇怪天下竟有這樣希罕的事，就下旨把梁緯逮捕，一一審問其違法亂紀的二十一條罪狀，果然段孝直所奏件件不虛。於是獄吏連同他冤殺段孝直的事一併呈奏皇帝。漢景帝下旨，把梁緯綁赴段孝直的墓地受刑，來祭奠他。同時，追贈段孝直為尚書郎。
古語說：「莫言鬼無身，杜伯射宣王，莫言鬼無形，孝直訟生人。」說的就是這兩件事。@*#
資料來源：《搜神後記》
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責任編輯：古容
