書友會九月份文學座談 張純瑛談詩人的幽默與曠達

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【大紀元9月20日訊】　　書友會九月份文學座談，由前會長張純瑛主講中外詩人的幽默與曠達。詩人也被稱為「騷人」（所謂「騷人墨客」），這個「騷」字，可能來自戰國時期楚國詩人屈原的《離騷》。《離騷》中的詩句，多半是屈原寫他在被放逐江南後，憂國憂民的心境。

　　其他古今中外的好詩好詞，有很多也充滿悲蒼淒涼的句子。因此世人常認為詩人都是悲觀憤世，滿腹牢騷。其實並不如此，詩人中有很多在面對不如意事時，是能樂觀曠達，處之泰然的。今天的演講，就是談談這方面的例子。

　　張純瑛從人生四個階段來看詩人的曠達﹕少年，中年，老年，後世（即死亡）。

　　前三個階段取自孔子所訓「君子三戒」，即少年戒之在色，中年戒之在鬥，老年戒之在得，在每一個階段舉出幾個曠達的例子。對美色的曠達，蘇東坡在《薄薄酒》中的一句「醜妻惡妾勝空房」，頗能表現「聊勝於無」的寬宏。在西方，莎翁在《Sonnet 130》中，也有擁有醜女，怡然自得的句子﹕「…我視吾愛為稀珍，一如任何被虛假比美謬讚的女人」（本文所有英譯中皆取自張純瑛譯文）。英國詩人哈地(Thomas Hardy)在《自得其樂》(Let Me Enjoy)一詩中，強調美色不必自己擁有，屬於他人的美女，能有機會看看也就知足了﹕「我仍陶醉於她的冷漠神色，讚美她與我無干的雙唇…」這都表現出這幾位詩人對美色的曠達。

　　人近中年，生活中漸漸充滿不同程度的爭鬥。在此例舉的幾首詩，含義都是勸人怯除好鬥、好戰的本性，多培養「與世無爭」的情操。讓我們看看這幾位中外詩人怎麼說﹕

　　晉陶淵明（讀山海經十三首之一）﹕…歡然酌春酒，摘我園中蔬……俯仰終宇宙，不樂復何如？

　　（擬古九首之五）﹕東方有一士，被服常不完；三旬九遇食，十年着一冠。

　　辛苦無此比，常有好容顏……

　　英Alexander Pope (Odeon Solitude 孤獨頌）﹕

　　……讓我這麼生活，不受注意，毫無名氣；死後因此也無人悼惜；悄悄離世，不豎石頭一粒告訴人我何處安息。

　　人到第三個階段（老年），血氣已衰，事業也再無進展，應該退讓年輕人，而自己去過悠遊的歲月。可是事實上，很多老人越老，得失心反而更重，尸位素餐，戀棧不去。

　　何如曠達的詩人如辛棄疾者，晚年過着「宜醉、宜遊、宜睡；…管竹、管山、管水」的瀟灑生活（見辛棄疾《西江月》）。但是若要有如此淡泊的心境，便須要有「看透虛空，將恨海愁山，一時捋碎」的修為（見朱敦儒《念奴嬌》）。這種「戒之在得，與世無爭」的老年生活哲學，在一些西方詩人的作品裏，也常出現。

　　且看英國藍道(Walter Savage Landor)的《I strove with None我與世無爭》﹕

　　我與世無爭，因為沒有人值得我吵；大自然為我最愛，其次藝術；我將雙手置於生命火焰前烘烤；當火漸熄，我就準備上路。

　　人生經歷中，對曠達最大的挑釁，莫過於第四個階段——死亡。張純瑛在此也舉出幾個例子。其中陶淵明的自輓詩，追悼自己的辭世而去，頗能表現對生死置之度外的灑脫。英國詩人哈地在《啊，你在刨我的墳？》一詩中，模擬一個死去的婦人，在墓中聽到有人刨她的墳。她幾次猜測是誰（是她的愛人？親人？敵人？）都不對，最後才知道，原來是她生前養的一隻小狗。這婦人以為小狗懷念女主人，要刨開墳墓跟她再見一面。正在嘆息人不如狗，這時小狗卻告訴她，牠刨她的墳，是要把一塊骨頭埋下去，以備日後肚子餓時來啃。這可算是死亡的幽默。美國詩人桑德堡(Carl Sandberg)在一首短詩《南太平洋》中，以富有哲意的口吻，道出人不論貧賤富貴，死後都是葬身六呎的棺木裏，可算是一種另類的曠達，與中國「生前榮華富貴，死後過眼煙雲」的想法不謀而合。

　　清代名儒金聖嘆，晚年因開罪朝廷，遭判死刑。傳在臨刑前，金聖嘆對劊子手說﹕「老兄且慢，待我先告訴你一個秘密。」劊子手以為有甚麼金銀寶藏，急忙附耳過來，金聖嘆悄悄對他說﹕「花生米和豆腐乳一起吃，有皮蛋的味道。」像這樣的臨死不懼，嬉笑如常，可謂把死亡的幽默與曠達，表現到了極致。

　　 （曹哲生撰稿）

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