愛因斯坦的生活觀

(http://www.epochtimes.com)

【大紀元7月11日訊】崇高的人生，是与儉朴、善良相伴相隨的。

　　

學生時代的愛因斯坦，靠親友的幫助和授課所得，完成了大學學業。他從清貧拮据的生活中，初感”簡朴善良”的意義，在功成名就不斷完善的生活信念中，將”簡朴善良”貫穿在他生命的始終。

　　

在《我的世界觀》中，愛因斯坦說的很透徹：”每個人還有一定的理想，這种理想決定了他判斷的准則和努力的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和幸福看作是生活的目的本身–從理論的基礎看，我把這种看法叫做豬圈理想。照亮我的道路，并且時刻給我新的勇气以愉快地去正視生活的那些理想，是真、善、美。要是沒有和志同道合者的親切的感情，要不是把精力都貫注于那藝術和科學所永遠不能達到的領域–客觀世界，生活對我來說就會是空虛的。人們通常所努力追求的庸俗的目標–財產、虛榮、養尊處优的生活–我總覺得是卑微而不足道的。”

　　

愛因斯坦身體力行并孜孜不倦地規勸人間過著儉朴的日子，”也相信簡單朴素的生活，不論從身體上還是從精神上看，對任何人都是有益的”。

　　

愛因斯坦儉朴的生活的真實故事，早就流傳廣泛：傳記中述說早已名揚的愛因斯坦不修邊幅的打扮，外人往往對他不注意自己的外表感到惊訝，”因為他對上流社會那套規矩滿不在乎。不戴硬領，不著短襪，穿著破舊的短上衣和便褲。這位在任何場合不注意自己形象的人，有時不解的幽默的發問，”為什么有那么多的人追著我，雖然他們對我的理論一竅不通，而且不感興趣，難道我有點像魔術師和催眠家，所以才招他們來看我，就像看馬戲團的小丑一樣？” 1929年應比利時國王王后（他們有深厚的友情，愛因斯坦常与伊麗莎白王后合奏室內四重奏）之邀，他乘坐三等車廂到達，下榻三等旅館。旅館老板看著這位邋遢的中年房客，听他說是國王王后的客人時，笑說他是開天大玩笑。

　　

其時，愛因斯坦往返柏林–荷蘭萊頓大學執教，他對萊頓大學住處的要求是：有牛奶、餅干、水果；再加上一把小提琴，一張床，一張寫字台和一把椅子，愛因斯坦异常滿意的快活的喊道：”有了這些東西，人還需要什么？”

　　

也是在荷蘭萊頓大學城，為赴荷蘭女王威廉娜及皇室成員邀請，愛因斯坦借了同事的朋友一套皺皺巴巴的禮服赶赴盛典。

　　

愛因斯坦的朴實無華，也表現在他生活中的”住”。老友評价他的住房是：”它是愛因斯坦個性的一部分，室內的布置反映了主人的內在秩序。外觀上，与周圍的屋舍沒有什么兩樣，但在內部沒有任何違背主人精神的虛有其表的東西，沒有任何單純為了裝飾的物品，一切都表現出生命的協調和主人堅持不渝，絕不虛耗任何精力的鮮明的生活態度。這里存在著內心世界的統一，即意志、情感和智能和諧的組成一體，不再分离。除了這一切之外，還要加上一种極為罕見的特質，即主人和周圍環境的矛盾已經完全消失，從而永遠沉浸于自我之中。我所見到他在普林斯頓的家就是這樣獨立不羈、充滿活力、不尚浮夸。我認為這里正是世界智者發表的見解，回答時代要求的地方”。

　　

須要說明，愛因斯坦的儉朴生活，正如他所說決非”嚴格要求放棄人所要求的某些生活享受”，”我們不僅要容忍個人之間与集體之間的差別，并且确實應當歡迎這些差別，把它看作是我們生活丰富多彩的表現。這是一切真正寬容的美德的實質。要是沒有這种最廣泛意義上的寬容，就談不上真正的道德”。

　　

愛因斯坦對儉朴生活的身體力行和傳揚：是善良的道德行為，是對生命高尚的、智慧的、哲理性的追求；是對”偉大人類社會”最低要求的索取，以回報”偉大人類社會”對他”過分”的奉獻；是對大自然恩賜給人類資源的怜惜与尊崇；儉朴的生活遠离了奢侈的世俗享樂，拋棄了對物質欲求的奔波与痛苦，保持了心態的宁靜，享受精神世界中的丰裕与充盈；是科學”相對論”在生活實踐中的應驗–年齡時間不是常數，生命是變量，大大壓縮了占据一生中生活時間，相對增加了生命的延續，增大了科學的生命，增多了對人類和平正義事業的思考与奮斗的時間，從而增強了對人類的奉獻。

　　

儉朴的生活，使得愛因斯坦在追求人間的真、善、美境界中求得和諧的統一。

　　

生活是透視人生的明鏡。尤當”成為大多數同時代人注意的中心”、功成名就之后的生活，是否正信正行！生活的真實就最能突顯一個人的良知！。(http://www.dajiyuan.com)