江浩：七律 百年詠史[50]

【大紀元2018年09月27日訊】

紅五類  （1）

上皇固位市恩多                   貴胄平民燉一鍋 （2）

逐鹿還須招死士                   分贓豈及顧么魔 （3）

勝朝黃土埋功狗 （4）            昭代朱門半賊窩 （5）

迢遞王侯真有種 （6）              孤燈吟史淚滂沱

註（1）紅五類是1949年以後在中國社會上對某些人的稱呼，先是指履歷表上出身填寫為革命軍人、革命幹部、工人、貧農、下中農的一群人，後來也泛化到指稱他們的子女為紅五類。一說是對政治身分為工人、農民、商人、學生、革命軍人等五類人的統稱，合稱工農商學兵，與黑五類相對。作為家庭成分（政治身分之一）的特定指稱，帶有彼時鮮明的時代特點和複雜的、不易為後世所理解的感性意義。

文革初期「血統論」最為猖獗的時候，在正式文件中有過不提「紅五類」的「紅五類」說法。 1966年7月24日《中共中央、國務院關於改革高等學校招生工作的通知》中說：「對於工人、貧下中農、革命幹部、革命軍人、革命烈士子女以及其他勞動人民的子女，凡是合乎條件的，應該優先選拔升入高等學校。」 1967年2月19日《中共中央關於中學無產階級文化大革命的意見》中說：「紅衛兵應以勞動人民家庭（工、農、兵、革命幹部和其他勞動者）出身的革命學生為主體。」

「紅」指這五類家庭成員在現實社會的階級分層結構上，與執政黨、現政權（「紅色江山」）的性質是一致的，具有先天的政治正確性（「自來紅」），是其階級基礎、主體和依靠對象。因而在種種資源占有、利益分配（升學、招工、晉級調資、分房、醫療等社會流動的機遇和福利）上，他們享有優先權；在政治參與（參軍、提幹、參選人民代表、從政為官）、接班人的培養（入隊、入團、入黨、選拔各種積極分子和入選幹部後備隊名單）上，享有優先權（因為「根正苗紅」）；在運動對象的選擇、甄別上，享有豁免權。

註（2）紅五類有貴胄，如高層文武官，也有工人和貧下中農，他們之間貴賤的差別猶大於林妹妹和焦大，但是毛為了欺騙和利用佔全國人口絕大多數的這一部分人，賞賜給他們一身華麗的紙衣服，工人在飢荒時期還能免於餓死，工人子女在上學和分配工作上也享有一點優勢，貧下中農呢？該餓死的餓死，該一輩子修理地球的還是一輩子臉朝黃土背朝天，連從雞屁股裡挖兩個蛋去賣，來換個針頭線腦的都被說成是走資本主義道路，我實在看不出他們曾從中得到什麼好處。

註（3）那些從內戰的死人堆裡爬出來的下級軍官和士兵，在建政初期還能在分配工作上佔有優先地位，後來嘛，原來幹嘛還是幹嘛去。

註（4）勝朝，指已滅亡的前一朝代。 清王應奎 《柳南隨筆》卷三：「 明太祖既登基，避勝朝國號，遂以元年為原年。」

註（5）昭代，政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。 唐崔塗 《問蔔》詩：「不擬逢昭代，悠悠過此生。」 宋陸遊 《朝饑示子聿》詩：「生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。」 紅朝以殺人論功行賞，朱門大戶皆是靠殺戮得以居高位。

註（6)）1966年，一個叫做譚立夫的人，對北航附中紅衛兵貼出的「鬼見愁」對聯大發謬論，對聯「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」，是現代血統論的代表作。此人的高論至今猶被奉為圭臬，君不見今上和一大批將相王侯都是紅二代嗎？

文革時期小將們最愛唱的語錄歌就是「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的⋯⋯」大家都唱得血脈賁張，好像自己都有機會入主中南海一般，其實毛這番話是在莫斯科對數千名留學的幹部和烈士子女說的，但是許多平頭百姓的子女都誤以為自己是「你們」，大謬！他們都犯了和阿Q一樣的錯誤，以為自己可以姓趙，但是現在的趙太爺可狡猾多了，他不會明明白白告訴你不配姓趙，相反地還挖空心思讓你以爲自己也姓趙，好替他們看家護院，這招還真靈，看看網上那麼多五毛和自幹五，就知道自以為姓趙的人何其多。#

責任編輯：朱穎