神傳漢字看人生運道(十四)七字之七(十一)中

陳彥玲說書:《七俠五義》──白雄打虎甥舅相逢

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

font print 人氣: 215
【字號】    
   標籤: tags: , ,

上回說到「朋友之義」在《七俠五義》中被詮釋得很透徹。例如劉老者跟范仲禹的忘年之交,劉老從通知范生去參加科舉,到為其籌盤纏上京,幫著整理行李屋舍,最後不單是幫著看管柴屋的一切,還奉送了自己養畜多年的黑驢,將朋友之義表現得淋漓盡致了。書裡面常見侯爺仗勢做惡,這個故事中也不例外,恰巧被范生夫婦碰上了。

話說范生帶妻攜子的趕上了京城的科考,試畢後他感恩著妻子的嫻淑體諒,想著:「她母女分別數載之久,今離咫尺,不能使她母女相逢,豈不顯得我過於情薄麼?」於是備上劉老贈與的黑驢,尋了車輛,一家三口直奔妻子娘家居住的萬全山而來。到了萬全山問了不少行人,卻都不知白氏人家。這下子范生懊悔了起來,不該早早打發車輛,眼下只得讓妻兒在青石上歇息,放了黑驢去吃青草,自個兒往山口走去,再尋尋白家蹤影。誰知不但無人知曉,兩腿也漸見酸疼,只好無奈的返回青石處。可大事壞了,妻兒和黑驢都不見蹤影,急的范生是眼似金鈴,四下瞭望,仍是遍尋不著,疾風似的高聲呼喚,卻唯有山鳴谷應,不見人影,直至聲啞口乾,失了勁頭,只好坐在石上,放聲大哭了起來。

原來這附近的侯爺葛登雲為人兇狠,那日正帶著一群豪奴進山打獵。意外的在深草叢中趕起了一隻猛虎。虎畏人多,又各執兵刃,便跑下山去。恰恰從青石經過,見到金哥,張口就叼了去,當場將白氏嚇得昏暈過去了。

葛登雲隨著趕下虎來,一見到白氏,便令人備馬馱回莊去了。這邊那虎叼著金哥往西,翻越了兩小峰。竟不防的,那邊樹上有一樵夫正在伐木,忽見猛虎銜著小孩,急中生智的將手中的板斧照著虎頭使勁的拋擊下去,那虎猛然被擊中後,將腰一塌,一張口,將小兒落在塵埃裡頭了。樵夫手疾眼快的跳下樹來,拉起扁擔照著虎的後胯就是一擊,只聽痛呼的號聲,那虎躥跳過嶺去了。

那樵夫忙將氣息尚存的小兒抱在懷中,急忙的一路往西南奔去,進了自家的八寶村。到了自己門口,就喊著:「母親開門,孩兒回來了。」這半白頭髮的婆婆發現了眉清目秀的落難金哥,卻有說不出的疼愛。聽了樵夫兒子說的驚險,便撫摸著小兒,道:「你是虎口餘生,將來造化不小,富貴綿長。休要害怕,慢慢的將家鄉住處告訴於我。」小兒將自己與父母的姓名和家鄉都說個明白後,婆婆竟將金哥一摟,道:「哎喲!我的乖乖呀!你可疼煞我也!」旁邊的樵夫欣喜的說:「我告訴你,你不必發怔。我叫白雄。方才提的玉蓮,乃是我的同胞姐姐。這婆婆便是我的母親。」金哥聽聞將小手兒把婆婆一摟,也就痛哭著說道:「如此說來,他是我的母舅,你便是我的外祖母了。」金哥滿心的驚恐情緒終能在親人面前得到舒解宣洩了。

而另一邊的范生正在悲恐之際,卻見有個年老的樵人迎面而來,他連忙上前問道:「老丈,你可曾見有一婦人帶領個孩兒麼?」樵人說獨見兇悍非常,屢搶民間婦女的葛侯爺將一名啼哭的婦人,以馬駝進了自家的獨虎莊去了。范生一聽,焦急想著,也不作別,問明了方向就飛奔下山,朝著莊中去了。這范生不知侯爺陰險,硬是中了暗招。葛賊暗用穩軍計留下范生,到了夜間,栽贓他無故將府中家人殺害,一聲喝令,一頓亂棍將范生打得氣絕而亡。然後叫人弄個箱子,把范生裝在裡面,於五鼓時分抬到荒郊拋棄。

沒想到遇到一群報錄人,將此箱劫了去。這群報錄人,原是報范生點了頭名狀元的,但到了范生住處卻只見大門封鎖,向旁人打聽後,就一路趕往萬全山追找范生來了。大半夜的遇見二人抬了一隻箱子,以為必是深夜竊來的,曠野之間,倚仗人多,便將箱子劫下。眾人以為發了一注橫財,連忙開看。不料范生死而復甦,一挺身跳出箱來,拿定朱履就是一頓亂打。眾人見他披髮帶血,情景可怕,也就一哄而散。可憐當今的頭名狀元落的這等下場,欲知後續如何,且聽下回分享了!@

點閱【神傳漢字看人生運道】連載文章。

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 「邪不勝正」乃自古至今的實在道理,只是過程中總會有考驗。若心性基礎不足,難保能順利通過各種試煉,而達到最後的成就。這樣的現象往往給人一種錯覺;認為好人多磨難,壞人總享福!有句俗話說:「看人不能看一時。」五千年神州大地上的千萬故事正是代代闡述著因果循環、報應不爽,對人的生命不只看一時的真諦道理。
  • 包拯不僅愛民如子也惜獸善待,因此他甚知此馬,「它有三不走:遇歹人不走,見冤魂不走,有刺客不走。」包拯心想此處難道有事故不成?他非常鎮定的叫家僕包興將馬帶住,並叫喚「地方」來見。這「地方」之稱倒有點像現在的鄰長,對當地人物地理十分熟悉。
  • 但見娘娘將天露洗目,只覺「通澈心腑,香馥馥透入泥丸,登時兩額角微微出了點香汗,二目中稍覺轉動。閉目息神,不多時,忽然心花開朗,胸膈暢然。眼乃心之苗,不由的將二目一睜,哪知道雲翳早退,瞳子重生,鳳眼已然黑白分明,盈盈似秋水了。
  • 原來李氏有一個寶物喚名「古今盆」,她唯恐自己虔誠不夠,求不來天露,可又擔心娘娘不肯置信,求得天露也不願洗目。所以,想了一想還是勉強上奏:「臣妾有一古今盆,上有陰陽二孔,取接天露,便能醫目重明。待今晚臣妾叩求天露便了。」
  • 大篆在我們當今社會中,已經不再是一種實用的字體,但是它的藝術價值和存在意義依然經久不衰,它的精神內涵、神性特點和傳統藝術價值,通過許多歸屬大篆的甲骨文、金文、籀文、石鼓文等留傳下來的古人佳作,發揮其影響力。
  • 新年元旦新桃換舊符,家家戶戶最常見的單字斗方春貼是哪個字呢?摘冠的當屬「福」字。這個福字不僅是庶民百姓熱愛,也為朝廷皇室鍾愛。為什麼從帝王到庶民家,新年都尚「福」迎「福」呢?在中華文化中「福氣」到底從何而來?
  • 在兩周金文書法中,《虢季子白盤》銘文與眾不同,藝術性相當突出。它流淌著創意者與書寫者的人生境界及道德標準,負載著豐富的文化背景和人文氣息,隱含深厚的文化內涵且具創意精神。《虢季子白盤》銘文在章法上,兼具傳統和獨特的審美性,寓古寓新、亦古亦新的境界顯示其表現技藝之爐火純青。
  • 神傳漢字還有許多妙解法,類似各種燈謎的作法。拆字、合字、妙會等等是漢字具有的特色文化之一,在燈謎中常用,古代讀書人也喜愛玩玩這種文字遊戲,透過玩字、猜字也能預測考題,端看猜者的妙解智慧。
  • 西周早期的青銅器《大盂鼎》,被列為「四大國寶」之一,非但其銘文字數多、書法藝術精彩絕倫,它本身的造型雄渾,工藝精湛,堪稱一流的寶鼎。
  • 關於雞蛋有個迴旋不盡的問題——到底「先有雞還是先有蛋?」考倒古今眾生的問題,可以從漢字的起源中找到答案。就來看兩個關鍵——存在。有神論與無神論結出的果實大不同。
評論