心升：以史為鏡看毛邪（下）
共產黨已經邪惡到極限，天上無二地上無雙。（FREDERIC J. BROWN／AFP）
【大紀元2018年04月18日訊】
四、雙料流氓
1、生活流氓
歷朝歷代皇帝都擁有三宮六院七十二嬪妃，這是禿子頭上的蚤子明擺著的事兒。可毛澤東不承認他是高座中共龍椅，硬要把自已喬裝成救民於水火的「大救星」，「全心全意為人民服務」的「偉大領袖」。可又管不住自己的「鐵雞巴」，沒辦法只能在「東方紅，太陽升」的光環下亂搞，空前絕後，獨秀一枝，創中華民族五千年歷史「之最」。
古語云「食色性也」。這本不算什麼了不得的亊情，問題出在狗皮膏藥上。本來是千古獨裁一暴，卻說自已是「民主領袖」；本來是荒滛無道的流氓，卻說自已是「賢良偉人」，解民於水火的「救星」。可下面那東西又燥動不爭器，你說咋辦？只能掩蓋。搞了那麼多女人自然掩蓋不了，毛左能掩蓋嗎？
主掌中共大權四十一年的毛澤東，在女人面前出了名的壞。毛澤東權力極大，又性慾極強，且用情極濫，這三者相加的結果是：見色思淫，每思必逞，逞後棄之，至死方休，毫無責任感和性道德可言。
1934年10月，中共被國民政府軍趕出江西，狼狽逃竄。逃竄途中，毛澤東只顧自己快活，哪管賀子珍死活？一年間賀子珍三次懷孕，弄的瘦弱多病，人老株黃。
到達陝北後，毛澤東背叛賀子珍，跟北京來的女學生、美女翻譯吳廣慧，還有性感開放的美國女記者史沫特萊好上了。姦情被賀子珍撞見，賀子珍氣得炸鍋，說要派自己的警衛殺了這兩個騷貨。毛澤東毫無悔意，將賀子珍驅逐出延安。當時延安中共高層流行一句口頭禪：「老子出生入死打天下，搞個女人算個啥？」
鉄流與李銳老人在一起談論「雙料流氓」毛澤東。
97歲的李銳老人是毛的祕書，也是最有良心的人，一生講實話真話。我對他十分敬愛尊重，曾先後三次登門叩拜。他說毛澤東這個人太壞，是個雙料流氓——政治流氓和生活流氓。接著補充一句，這個定義不是他下的，是毛澤東第一任妻子楊開慧留下的親筆證詞。
1982年，在維修楊開慧家老宅時，意外的在磚牆縫裡發現了楊開慧寫給毛的7封情書。1990年再次修繕時，又從她臥室外的檐頭發現一封信。這些文字都是她在和毛澤東分開之後的日子裡寫的，再用蠟紙包好，分藏在老屋裡。這些遺信湖南黨內刊物曾予以刊出，有些要害話卻被刪去，如說毛是「生活流氓、政治流氓」。
1927年「平江起義」失敗後，毛帶著殘部上了井崗山當山大王。楊開慧哥哥楊開智1929年上井岡山看過毛澤東，方知毛澤東已和井崗山17歲的小美人賀子珍睡在一起。當時楊開慧帶著三個孩子（毛岸龍、毛岸青、毛岸英）住在長沙東鄉六十里的板倉，生話十分窮困，生命危在旦夕。當她得知此亊後氣得渾身發抖，憤而寫道：「即使他死了，我的眼淚也要纏住他的屍體。他丟棄我了，一幕一幕地，他一定是丟棄我了。」
1930年，楊開慧因毛率軍攻打長沙而受牽連，被捕入獄。同年11月14日，年僅29的她被長沙警備司令何健捆綁在木車上去槍決，她一路高喊：「不想死啊！我不想死啊！」因為她有三個孩子。
毛在攻打長沙本可輕易接走楊開慧，但為了不壞他與賀子珍的好事不予救援，而賀隨後也被毛遺棄。毛澤東一生生活腐敗，荒淫靡爛，對女人無情無義，從楊 開慧到賀子珍到江青，履犯重婚罪。除此之外，毛淫人妻女，糟蹋祕書，染指護士，玩弄演員，難以數計。有名有姓者，如張玉鳳、孟錦雲、謝靜宜等人，皆難脫嫌 疑。無名無姓者，更是不計其數。
毛澤東利用中南海舞會之便糟蹋的女文工團員數以千計，事後把她們祕密送到遠離人煙的大山或海島，以免壞了毛澤東的名聲。
而當今中共官員，熱衷和流行「包二奶」、三奶、N奶，大抵是毛澤東開了先例。
古人云：君王享人間富貴之極，需守君德，踐人倫，護生命，遠色慾，納忠言，知廉恥，節資財，敬天愛民，順承天意。商紂反其道而行，最後喪家失國，焚屍滅跡古荒台。
商紂集古今罪孽，為後人留下千古借鑑。人不可行惡縱慾，逆天理，滅人性，君王更需守此。惡貫如商紂，最後招來妖魔。
世人敗德縱慾，妖魔必重來。
姜子牙道紂王十大罪
姜子牙殺入朝歌，紂王面前道出商紂王十大罪。
罪之一：不敬上天，沉迷酒色。
罪之二：縱淫敗度，大壞人倫。
罪之三：不顧嗣胤，忘祖絕宗。
罪之四：炮烙忠良。斷絕君臣之義。
罪之五：殺地方諸侯，失信於天下。
罪之六：濫用刑罰，冤魂遍天下。
罪之七：妄用奢靡，窮民財力。
罪之八：不知廉恥，君欺臣妻，致貞婦死節。
罪之九：殘虐生命，荼毒百姓。
罪之十：割人腎命，絕萬姓嗣脈，殘忍慘痛。
姜子牙討紂罪檄文，列出了王朝劫滅，惡貫滿盈時的具體標準和條件，看當今毛澤東及其思想教化的中共黨官，與商紂王有何區別？ 有過之而無不及！
2、政治流氓
8月14日，日本政府正式簽署投降文件，鈴木內閣總辭。
8月15日，日本天皇裕仁親自向全日本和全世界發布「終戰詔書」。
1945年8月14日、20日、23日，蔣介石先後公開致電毛澤東，邀請毛赴重慶共同商討「國家大計」。各界人士也紛紛投書致電，力促此事成功。
斯大林在獲悉蔣介石電文後，經過反覆權衡，作出了毛澤東必須前往重慶的決定。斯大林致電毛澤東，稱「世界要和平，中國也要和平，蔣介石已再三邀請你去重慶協商國是，如果一味拒絕，國內、國際各方面就不能理解了。如果打起內戰，戰爭的責任由誰承擔？」斯大林最後要求毛澤東「立即到重慶同蔣會談，你的安全由美、蘇兩家負責。」
正是在上述形式下，8月28日毛澤東、周恩來、王若飛乘坐重慶來接的專機飛抵重慶九龍坡機場，國民政府軍事委員會政治部部長張治中、美國駐華大使赫爾利陪同。到機場歡迎的有政府高官與各界人士，毛澤東發表了書面談話：
「現在抗日戰爭已經勝利結束，中國即將進入和平建設時期，當前時機極為重要。目前最為迫切者，為保證國內和平、實施民主政治，鞏固國內團結。國內政治上軍事上所存在的各項迫切問題，應在和平、民主、團結的基礎上加以合理解決，以期實現全國之統一，建立獨立、自由與富強的新中國。希望中國一切抗日政黨及愛國志士團結起來，為實現上述任務而共同奮鬥。本人對蔣介石先生之邀請，表示感謝。」
毛澤東的這個書面談話，寫得實在太好了，受到各界人士稱讚。然而，這根本不是他的真心實意。早在8月10日夜至11日下午的18個小時內，毛澤東連發7道命令「立即發動20萬大軍以奪取中原」。赴重慶談判之前，毛澤東特別叮囑劉伯承、鄧小平：「我去談判，你們不要有任何顧慮，你們打得越好，我就越安全，回來的越快。」就在重慶談判期間，共軍發動了「上黨戰役」，悍然向上黨地區的國軍發動猛烈進攻。對此問題，李明先生在《1945「重慶談判」中共發起內戰始末》一文中已有詳述，茲不多贅。
毛公開高呼「蔣委員長萬歲」 私下稱蔣為「草頭將軍」
特別值得提一提的是，毛澤東在重慶談判期間，在公開場合幾次高呼「蔣委員長萬歲！」對此，筆者曾在報刊書籍中多次看到。比如北京華文出版社於2010年10月出版了陶涵【美】寫的《蔣經國傳》，該書第112頁就寫道：
「蔣經國也列席國共重慶談判會談，與毛澤東也有了生平第一次也是最後一次握手。國共雙方努力擺出真心要達成避免內戰的協議的模樣，氣氛可謂正面、積極。毛澤東在好幾個接待會中，還率領與會人士高呼『蔣主席萬歲』的口號。然而華北地區國共部隊仍然在不斷發生軍事衝突。」
還有，著名民主人士章伯鈞在1949年後對正在讀小學的兒子說：「蔣介石反共，但他是抗日的，還是領導抗日的領袖。」
兒子說：「書上和老師都說，蔣介石是假抗戰，領導抗日的，是毛主席。」
章伯鈞哈哈大笑，說：「課本上寫錯了，老師也講錯了，實際情況也不是這樣的。那時沒有毛主席，只有蔣委員長。在重慶談判期間，毛澤東還高喊蔣委員長萬歲呢。這不是造謠，我在場。」（見華瀛《你不知道的汪精衛》，2010年寫於北京守愚齋，載《文學城》海外博客）
毛澤東在重慶談判期間公開高呼「蔣萬歲」，這只是他的一種權宜之計、政治策略，或曰是一場「政治魔術」。就在毛喊了「蔣萬歲」之後，有人私下裡問毛：「你對蔣介石究竟是怎樣看？」毛說：「他不過只是一個草頭將軍。」那人又問：「那麼，怎麼看你的毛姓呢？」
毛澤東立即回答：「我這個毛，可不是羽毛之毛，也不是毛毛細雨之毛，而是反手之毛，這個手代表廣大人民群眾的……」（大意）
毛澤東的「反手」之功，果然有巨大威力，重慶談判之後不久，他就施展「反手」之功，否決了停戰、和平、民主、進步的莊嚴承諾，挑動了內戰，「反手之毛」打敗了「草頭將軍」。
上述史實是毛澤東針對其黨外的對手蔣介石的；其實，毛澤東對其黨內的同志也是同樣手法。很典型的一個例證是毛澤東與張聞天的交往歷程。
張聞天在「遵義會議」上被推舉為中共總書記，而毛澤東只是進了政治局。初到延安那幾年，張聞天是毛澤東的上級，但毛澤東內心是瞧不起張聞天的領導能力的。儘管如此，毛澤東卻當著許多中共高幹的面，稱張聞天「開明君主」，稱張聞天夫人劉英為「開明娘娘」，而且不止一次這麼稱呼。毛對張這一稱呼，有很深的用意：一是當上了總書記就是君主，就成了皇帝一樣的人物；二是你張聞天是開明君主，既然「開明」，你應該知道我毛澤東比你張聞天的能力大得多，那你就慢慢地把這個「君主」的位置「開明」地讓給我毛澤東吧！
毛澤東果然實現了他的願望，最終取代了張聞天，成了中共最高領導人。
然而，毛澤東卻沒有重用張聞天，職務被貶得很低，而且在1959年的廬山會議上因張聞天作了同意彭德懷觀點的講話，而把張聞天打成了莫須有的「彭黃張周反黨集團」。文革中又遭批鬥，趕出北京到廣東肇慶監管。文革後期，張聞天病重，想回北京居住、治療，1974年10月18日寫給毛澤東一封信，提出了這個請求。該信請王震轉交。
這時毛澤東正居住在長沙，眼疾甚劇，信是由祕書讀給他聽的。毛澤東授意祕書籤批了指示：「到北京住，恐不合適，另換一地方居住。」毛的這批示等於是否定了張聞天回北京的請求。
1975年8月，無可奈何的張聞天遷居無錫。由於得不到有效治療，於1976年7月1日晚在無錫病逝。其夫人劉英在其回憶錄中記述了上述史實，讀後讓人無限感慨：當年多次稱呼張聞天為「開明君主」的毛澤東，自己當上了「君主」，為什麼對原先的「開明君主」一點兒也不開明呢？由此可見毛澤東此人的心胸與品德！
據宋美齡回憶：「毛澤東……（在）西安事件尚未發生（時），……託人說，如果國民政府同意的話，他願意做監察院院長，如果我們政府不同意的話，只要政府願意發給他和他一般扈從隨員們護照的話，他也願意出國。」（宋美齡，《暢談年來所思所感》，一九八六）
針對毛左和毛粉們毫無理智地崇拜，有網友把毛澤東在世的言行整理出來加以對照，這些內容足可以作為今日毛左們的教材：
1、言∶「人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。」
行∶提倡「輿論一律」，以無產階級專政為工具來「運動群眾」。
2、言∶「群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點就不能得到起碼的知識。」
行∶接受「英明領袖」、「紅太陽」、「最高指示」之類的頌揚，特別是「大救星」、「萬壽無疆」之類阿諛奉承之詞，任其泛濫。
3、言∶「文化大革命」的目的是要整那些走資本主義道路的當權派，即所謂的「走資派」。
行∶實際上被打倒的都是為中共的事業做出豐功偉績的元勛。
4、言∶批判資產階級法權，打倒「特權階層」。
行∶無論是江青一夥，還是坐「火箭」掌了權力的造反派們，一上台就搞特權。其政治上的專制；經濟上的特權；強橫霸道的惡劣作風；拉關係、搞宗派、任人唯親、一人得道雞犬升天，自己可以完全不受制約的胡作非為，對廣大幹部和群眾則行使絕對的專政，說明他們已製造了一個完全與廣大人民群眾相對立的特權階層。
5、言∶毛澤東終生都宣傳反對主觀主義，提倡理論和實際相結合。
行∶從建國以來，毛澤東主要的理論與實踐都嚴重脫離實際。「無產階級專政下繼續革命的理論」和「文化大革命」的實踐更是犯了最大的主觀主義和理論脫離實踐的錯誤。
6、言∶毛澤東終生都強調要「調查研究」，「一切從實際出發」，提倡「實事求是」的作風，
行∶說實話的受打擊，吹牛皮的受鼓勵。三年困難時期，國民經濟已經到了全面崩潰的邊緣，還說成績很大很大，缺點很小很小。「文化大革命」中，明明是「全面內戰」，他還「形勢大好，越來越好。」
7、言∶正確處理人民內部矛盾。
行∶把同志、戰友，大批老幹部打成反革命和階級敵人，製造了成千上萬的冤假錯案。
8、言∶團結一切可以團結的人。
行∶打擊有任何不同意見的人。
9、言∶處理黨內爭論∶團結——批評——團結的公式，治病救人。
行∶羅織罪名，無限上綱，殘酷鬥爭，無情打擊；抄家、逮捕、坐牢、炮轟、打倒，還要踏上千萬隻腳叫他永世不得翻身！
10、言∶對於犯有錯誤的同志，要對事不對人。
行∶在廬山會議上對彭德懷等人，毛澤東說：「對事，也要對人」，從而撤銷了彭國防部長職務，從以後發生的大量冤假錯案中我們完全有理由相信，「對人不對事」更接近事實。
11、言∶知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒。
行∶知不敢言，言不能盡，言者有罪，聞者不改。
12、言∶政策和策略是黨的生命。
行∶完全不講政策，任意踐踏法律，隨心所欲，無法無天。國家主席劉少奇之死，中共建政元勛彭德懷的冤獄，就是給這段話下的最好的註解。文化大革命要整「走資派」，可是搞了十年，也沒有定出政策：什麼樣的人才是走資派！這是個實用主義的口號，今天需要你就團結你，明天不需要你就打倒你。
13、言∶要創造一種既有集中，又有民主，既有紀律，又有自由，既有統一意志又有個人心情舒暢那樣一種政治局面。
行∶實際上「文化大革命」製造出來的是一種既沒有集中，又沒有民主，既沒有紀律，又沒有自由，既沒有統一意志，更不可能有個人心情舒暢那樣一種政治局面，「造反有理」就是一切。
14、言∶走群眾路線，密切聯繫群眾。
行∶完全脫離群眾，搞到最後，連最高級的領導見他一面都難，身邊只有一個親侄子做聯絡員，成為真正的孤家寡人。
……
每次運動，毛澤東都是大耍政治流氓：統購統銷說是賣餘糧，實際連種子、口糧全部搶光；合作化說是入社自願、出社自由，不入就抓、就關；反右派時說：知無不言，言無不盡，不抓辮子，不扣帽子，不秋後算帳，幫助黨整風，可是，誰一張口就給你戴上右派帽子……中共繼承了毛澤東思想的衣缽，將這種政治流氓思想與行為一直延續到現在。1999年6月14日中共喉舌報紙人民日報登出一條中央兩辦文章，聲明：中央政府一直支持群眾性的練功活動，有人說，練了法輪功就要開出黨籍、團級，這是造謠……（大意），時隔一個月的1999年7月20日，中共在江澤民的操控下，開動一切宣傳機器，動用了黨政軍青工婦等一切組織，對法輪功進行了血腥的鎮壓。
五，邪神裝正神
大家都知道，毛澤東有一篇文章叫《為人民服務》。為人民服務這個口號很好啊，可是，大家要明白，這個口號是什麼信仰的人提出來的？是一個信仰階級鬥爭邪說，要不擇手段的奪財害命的一個具有土匪理念的人、一個具有弱肉強食的進化論的信仰者、一個無法無天的人提出來的，前提已經決定了他是個土匪、魔鬼，怎麼會為人民服務呢？邪神裝正神，就是這樣裝出來的。狼拌成羊媽媽，最終目的還是吃羊。
為人民服務是紀念張思德的。張思德是幹什麼的？是熬大煙的，並非是燒炭的。南泥灣是幹什麼的？是種大煙的。大煙是幹什麼的？是毒害人民的。在日本帝國主義侵略中華民族的大敵當前的情況下，毛澤東與他領導的共產黨不上前線與國民黨一道去打擊侵略者，而是在大後方種大煙、熬鴉片，並將其運到蔣占區，毒害那裡的同胞，削弱國軍的戰鬥力量，換回大量的銀元，購置槍炮，準備打內戰。這就是那篇所謂《為人民服務》出籠的背景。當國軍以血肉之軀在全國各地與日軍展開殊死搏鬥的時候，毛澤東卻派潘漢年、楊帆、姚漱石等人與日本勾結，要與他們共同對付蔣介石。大家都知道，當日本首相田中角榮，因為日本侵略中國向毛道歉時，毛卻毫不掩飾地說，你們幫了我們的大忙。其漢奸嘴臉暴露無遺，還有什麼資格談什麼為人們服務呢？ ……
張思德是一個小人物，毛稱讚他的死「比泰山還重」，並說，一個人如果有張思德精神，就是「一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人」。一個燒制害人鴉片的人死了，便一下子「死得比泰山還重」、「成了高尚的人」、「有益於人民的人」，這對的上號嗎？
其實，中外獨裁者都有「人民」情結。他們都是口裡惦念著「人民」，心中想著他的政權和統治，他們言必稱人民，實際上是「嘴裡喊哥哥，背後摸傢伙」，正如現在貪官們一樣，大會上言必反腐倡廉，背地裡自己貪贓枉法。用毛澤東自己的話說就是「打著人民（的旗號）反人民」。一方面用「人民」一詞來糊弄人民，騙得人民的信任，讓人民為其賣命，另一方面，對人民進行殘酷掠奪、打壓，使其政權穩定，好騎在人民頭上為非作歹。
「紅太陽」至今在天安門城樓上立了數十年堅持不懈，從不下崗，精神可嘉。還曾見報導說某偏僻的小鄉村裡有人在廟裡當菩薩一樣供著。毛粉們看到此，應該心裡頗有所安慰吧。今天，確實有相當一部分人在懷念著這位「偉大的領袖」，當年那些激昂的紅歌也間歇性地在某些場合隆重響起，當然敬毛愛毛的粉絲是不會去讀一讀《把毛澤東還原成人》《紅太陽的隕落》的，他們心中的神，不容褻瀆與懷疑的。時至今日，毛澤東為什麼還能「俘獲人心」？從其言論可窺一二。讀後不管是激情澎湃鬥志昂揚還是覺得人格分裂顛覆三觀，請都不要懷疑，此確係出自「偉人」之口之手。
抗日戰爭結束後，毛澤東曾說：有些人懷疑共產黨得勢之後，是否會學俄國那樣，來一個無產階級專政和一黨制度。我們的答覆是：幾個民主階級聯盟的新民主主義國家，和無產階級專政的社會主義國家，是有原則上的不同的。毫無疑義，我們這個新民主主義制度是在無產階級的領導之下，在共產黨的領導之下建立起來的，但是中國在整個新民主主義制度期間，不可能、因此就不應該是一個階級專政和一黨獨占政府機構的制度。（毛澤東1945年4月24日作中共七大政治報告《論聯合政府》）
我們共產黨人提出結束國民黨一黨專政的兩個步驟：第一個步驟，目前時期，經過各黨各派和無黨無派代表人物的協議，成立臨時的聯合政府；第二個步驟，將來時期，經過自由的無拘束的選舉，召開國民大會，成立正式的聯合政府。總之，都是聯合政府，團結一切願意參加的階級和政黨的代表在一起，在一個民主的共同綱領之下，為現在的抗日和將來的建國而奮鬥。不管國民黨人或任何其他黨派、集團和個人如何設想，願意或不願意，自覺或不自覺，中國只能走這條路。這是一個歷史法則，是一個必然的、不可避免的趨勢，任何力量，都是扭轉不過來的。（毛澤東1945年4月24日作中共七大政治報告《論聯合政府》）
沒有人民的自由，就沒有真正民選的國民大會，就沒有真正民選的政府。難道不清楚麼？人民的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。在中國境內，只有解放區是徹底地實現了。（毛澤東1945年4月24日作中共七大政治報告《論聯合政府》）
一切知識分子，只要是在為人民服務的工作中著有成績的，應受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財富。中國是一個被民族壓迫和封建壓迫所造成的文化落後的國家，中國的人民解放鬥爭迫切地需要知識分子，因而知識分子問題就特別顯得重要。（毛澤東1945年4月24日作中共七大政治報告《論聯合政府》）
不論什麼人，只要不是敵對份子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯了也不要緊。各級領導人員，有責任聽別人的話。實行兩條原則：（一）知無不言，言無不盡；（二）言者無罪，聞者足戒。如果沒有「言者無罪」一條，並且是真的，不是假的，就不可能收到「知無不言，言無不盡」的效果。（《一九四五年的任務》（1944年12月15日），1944年12月16日延安《解放日報》）
1945年7月，黃炎培提出了歷史興衰的問題，黃說：「我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂『其興也勃焉，其亡也忽焉』，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。……」毛澤東說我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。
「自由民主的中國」將是這樣一個國家，它的各級政府直至中央政府都是由普遍、平等、無記名的選舉所產生，並向選舉它們的人民負責。它將實現孫中山先生的三民主義，林肯的民有、民治、民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結、統一以及與各民主強國的合作。（1945年8月底毛澤東赴重慶談判戰後和平建國問題，答路透社記者甘貝爾問）
現在搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。……無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以後還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。（1956年11月15日毛澤東《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》）
民主自由的調門唱的真高啊！
魔鬼的騙術是很高明的，但是，不管如何高明，也只不過是把惡神打扮成正神，惡狼穿上一套羊的外衣罷了。只要明白他們的邪惡基點：進化論、階級鬥爭，無神論的邪惡本質==野獸、土匪、蠱蟲、魔鬼的本來面貌，你就長上了火眼金睛，透過現象看本質，就不會再受其欺騙了。這個問題在《九評共產黨》、《解體黨文化》，和最近大紀元發表的《共產主義的終極目的》中都論述的很明白了，請朋友們快去找找看。這裡不再贅述。
六，運動五部曲
1，造愚民 蓄邪能
毛澤東引用了孔夫子的一句話說：民可使由之，不可使知之。是不是真有這句話呢？這句話又是在什麼背景中說的呢？我沒有考證，但是，我知道孔老夫子是提倡有教無類的，怎麼會突然不讓人知道呢？毛澤東沒有細加分析。也許是不想分析，硬是把這句話應用在他的實踐中。還記得文革中最高指示曰「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢」。頗煽情，我輩小民很是興奮，卻未推敲一下：毛澤東是「卑賤」還是「高貴」？當然不會是卑賤，有被全國恭頌「萬壽無疆」的「卑賤者」嗎？只可能是高貴者。於是，雖然欽定規律「高貴者最愚蠢」，但毛澤東例外，他是高貴者中唯一不愚蠢的。毛澤東是「聰明」還是「愚蠢」？當然不會是愚蠢，有打下江山的「愚蠢者」嗎？只可能是聰明者。於是，雖然欽定規律「卑賤者最聰明」，但他老人家例外，他是聰明者中唯一不卑賤的。從邏輯學上看，這兩句判斷會推演出如下結論：中國人如果聰明，他就要卑賤。如果愚蠢，他才能高貴。最聰明兼最高貴，全國唯有一人也！
可作類似分析的還有最高指示「知識份子是最沒有知識的」，「群眾是真正的英雄，而我們自已則往往是幼稚可笑的」。毛某某是「知識分子」中的例外。是「我們自已」中的例外。為什麼毛澤東熱衷於貶低知識分子，吹捧愚民呢？因為知識分子在他的眼中是一塊燙手的山芋，既有用處又燙手。他必須把他的熱氣搞掉才能用。而愚民，缺乏是非的分辨智慧，對他來說是非常有用的東西。其實，他只把他當東西。
從延安整風、反對所謂胡風反黨集團、批判武訓傳、反右派，一直到文化大革命，毛澤東時時刻刻的都在打擊知識分子，其用意之一是割斷歷史，讓中國人成為歷史盲人，不知道傳統的、正統的、道德的文化為何物，使他那套邪理暢通無阻；其二是打斷知識分子的脊梁骨，無人再為正義、真理而發聲；其三是真正的道德的道理沒有了，知道什麼是真正的正統的道德的道理的人越來越少了，愚民就越來越多，操控起來、運動起來也就得心應手了。
2，造魔神立淫威
馬克思與毛澤東表面上都是無神論者，但是，他們都知道，人心裡沒有信仰就沒法控制，要控制人民就得造一個新的神。於是，他們就開始了細密的、漫長的將自己造成神的運動。
1943年，重慶談判之前，對毛澤東來說是非常重要，也是非常高興的一年，因為他經過多年的運籌、奮鬥，在這一年辦成了三件大事。這三件大事為他在1949年「打進北京，終於進了紫禁城」，當上了不穿龍袍的「紅色皇帝」，起到了至關重要的作用。
第一件大事是，1943年3月20日，中共中央政治局賦予毛澤東享有「最後決定權」（據說劉少奇在此事上起了相當的作用）。這個「最後決定權」實乃大權獨攬，最後升級到「一個人說了算」，一直延續到1976年9月9日毛澤東去世，持續了33年。
第二件大事是1943年7月8日，第一次公開提出「毛澤東思想」。
關於這件大事，朱鴻召在《延安文人》一書中有所記述。該書由廣東人民出版社出版，2001年9月第1版1刷。
該書寫道，1943年7月6日，《解放日報》發表劉少奇的文章《清算黨內的孟什維主義思想》，該文說：「一切幹部，一切黨員，……應該用毛澤東同志的思想來武裝自己，並以毛澤東同志的思想體系去清算黨的孟什維主義思想。」
兩天以後，1943年7月8日，王稼祥在《解放日報》發表《中國共產黨與中國民族解放的道路》，第一次正式公開提出「毛澤東思想」：「毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維克主義，中國的共產主義。」
據王稼祥夫人朱仲麗回憶，王稼祥此文是毛澤東動員並經毛澤東審閱批轉給《解放日報》在頭版頭條發表的（見朱仲麗《毛澤東、王稼祥在我的生活中》一書，第120～124頁，中共中央黨校出版社，1995年10月版）。由此可見，毛澤東在公開、正式推出「毛澤東思想」這件大事上是多麼的頗費心機。
第三件大事是，1943年12月2日，《解放日報》發表吳滿有、趙占魁等45人的《延屬分區勞動英雄向毛主席獻詞》，其中喊出了「毛主席萬歲！」這個口號。這可能是這個口號第一次出現在中共報紙上。
當然，這個口號早在1939年就在延安喊出來了，只是沒有見諸文字、登在報紙上。事情是這樣的：1939年7月20日，在延安舉行的中國女子大學的開學典禮上，毛澤東講演完畢後，全場報以熱烈的掌聲，並高呼：「女大萬歲！」「毛澤東同志萬歲！」據筆者所見的資料，這是中共歷史上，特別是 1938年底六屆六中全會後，最早對毛澤東喊「萬歲」的。彭真在「文革」初期被批鬥時，曾大喊：「我是擁護毛主席的，在延安是我最早喊毛主席萬歲的」。至於彭真在延安是何年何月何日第一次喊「萬歲」的，他本人並未說明，也未見原始材料。如果彭真所言是真實的，應該是在1939年7月20日之前。（見李繼華《對毛澤東個人崇拜的滋生》一文，載《炎黃春秋》2010年第3期）
自1943年12月2日，「毛主席萬歲」的口號第一次出現在《解放日報》，這個口號又傳到了中共在重慶出版的報紙《新華日報》上。當時在該報做編輯工作的青年李普對此事印象深刻，50年後的1994年12月14日在北京寫下《告別「萬歲」》一文，文中說：「『毛主席萬歲』這個詞是從延安傳來的，後來也在《新華日報》上出現了。有一天，我的一個親戚，當時是個初中生，一臉不以為然的神氣問我：『怎麼喊萬歲呢？難道是皇帝嗎？』我回答說：『當然不是。這不過是人民群眾表示敬愛，表示愛戴罷了。』」如今看來，70多年前，李普的這個上初中的親戚，還真是具有獨立思考與質疑精神；而當時延安的民眾與知識分子經過「延安整風」已喪失了這些精神。
「最後決定權」、「毛澤東思想」、「毛主席萬歲」，1943年毛澤東完成的這三件大事，讓毛澤東在中共成了權勢如日中天的最高領導人，成為中共治下的人們心目中的神，此後中共的重大決策、關鍵舉措，都要聽命於毛澤東一個人指示。
有人說毛主席嫌棄個人崇拜
1967年夏季，中國大地正在進行轟轟烈烈的「文化大革命」。一天，毛澤東翻開報紙，突然他的手停住，問在場的人：
「誰封我四個官啊？」他手指著報紙上的林彪在五一節用毛筆提寫的「偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！」
毛主席的話本來很幽默風趣，但在場的人卻沒有笑的──人們都不敢笑。因為這涉及到黨的副主席、軍隊的副統帥呀。
毛澤東非常煩躁。他說：「什麼永遠健康，難道還有不死的人嗎？」
接著，他轉過身，目光炯炯，語重心長地說：「你們不要宣傳這些，要講馬克思主義萬歲！講馬列主義萬歲。不要宣傳個人，否則將來要吃大虧。」
1970年在與斯諾的談話中，他說：個人崇拜是「討嫌」。對「文革」期間出現的大量塑像，毛澤東以戲謔的口吻說：「你們在家中睡覺，讓我在外面受風吹日晒雨淋，好不殘忍哪。」
讀了上面這段文字，不了解內情的人也許會同情甚至可憐毛主席。其實歷史的真相遠遠不是這樣簡單的。毛主席不但非常欣賞別人對自己的個人崇拜，而且親自出面鼓吹對自己的個人崇拜。假如1970年毛主席真的跟斯諾說了那樣的話，不過是如同沉醉了幾十年的酒鬼醉翁戲說「討嫌」茅台的酒香、長期沉湎於花街柳巷的風流鬼戲說「討嫌」花魁的胭脂而已。
如果毛主席真有討嫌個人崇拜之心，他要在毛澤東時代覆滅個人崇拜之火併不難。只要他將反對個人崇拜的言論公之於大眾，並且懲罰推行個人崇拜的人，一切瘋狂崇拜毛主席的東西都將煙消雲散。這一切都沒有，只是私下戲說「討嫌」個人崇拜，表演一番，為後人留下一點以假亂真的素材而已。
到1967年夏季的時候，林彪1966年8月31日在毛主席接見紅衛兵的時候正式推出的「四個偉大」（林彪說：我代表我們偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席，……）已經被億萬人高喊了無數次，怎麼毛主席突然反感起「四個偉大」了呢？因為毛主席這時嫉妒林彪得到的祝福──「永遠健康」四個字。鄙人清楚地記得，「永遠健康」的祝福是送給林彪副主席的，而「萬壽無疆」祝福才是送給毛主席的。那時我們必須經常高喊：「敬祝毛主席萬壽無疆！萬壽無疆！！萬壽無疆！！！」「敬祝林副主席身體健康！永遠健康！！」毛主席沒有對「萬壽無疆」煩躁、反感，卻對「永遠健康」非常煩躁、反感，真實表明了毛主席深深的嫉妒之意。
下面展示幾件毛主席推廣個人崇拜的歷史事實。
毛澤東在1958年成都會議上
在1958年3月中共中央成都工作會議上，毛主席橫霸而巧妙地為對自己的個人崇拜正名，同時也把反對對自己個人崇拜的人打了一棍子。他說：赫魯曉夫一棍子打死斯大林也是一種壓力，中國黨多數人是不同意的，還有一些人屈服於這種壓力，要打倒個人崇拜。有些人對反對個人崇拜很感興趣。個人崇拜有兩種，一種是正確的，如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠崇拜，不崇拜不得了……。反對個人崇拜的目的也有兩種：一種是反對不正確的崇拜，一種是反對崇拜別人，要求崇拜自己。……打死斯大林有些人有共鳴，有個人目的，就是為了想讓別人崇拜自己。有人反對列寧，說列寧獨裁，列寧回答得很乾脆：與其讓你獨裁，不如我獨裁好。毛主席還說了：「一個班必須崇拜班長，不崇拜不得了」。
毛澤東讚賞林彪在1962年七千人大會上的講話
1958年冬天開始，毛澤東統治區進入毛主席人禍大饑荒時期，四年時間餓死五千多萬人。1962年1月，人禍災難還沒有過去，中共舉行了縣委書記以上幹部參加的七千人大會。劉少奇說：「1958年以來產生困難的原因是『三分天災，七分人禍』」林彪說：「現在這些困難，恰恰是由於沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。」「當時》和事後都證明，毛主席的思想總是正確的。可是我們有些同志，不能夠很好體會毛主席的思想，把問題總是向『左』邊拉，向『右』邊偏。」「我們的工作搞得好一些的時候，是毛主席的思想能夠順利貫徹的時候，毛主席的思想不受干擾的時候。如果毛主席的意見受不到尊重，或者受到很大幹擾的時候，事情就要出毛病。」林彪肉麻地睜眼瞎說誇讚毛主席偉大、顛倒黑白尋找災難原因的講話，與會議的空氣不協調，但是毛主席欣賞不已。古代趙高為清除異己指鹿為馬，成就了千古罵名，現代林彪為主子擺脫窘境而睜眼瞎說欺世盜名，該當何罪？
毛主席懷著難以抑制的喜悅心情對會議參加者羅瑞卿說：林彪同志的講話水平很高，這樣的話你們說得出來嗎？羅瑞卿答：我說不出來。
號召全國人民學雷鋒實際是學他自己
大饑荒後，毛澤東威望跌到谷底，急需重塑個人威望。雷鋒1959年底入伍，1961年被林彪選中做為典型。那200多張照片為事後補拍，鬧出8月穿棉襖，白天打手電筒看書等諸多笑話。通過號召全國「學習雷鋒，做毛的好戰士」，毛的個人威望又回到頂點，繼而發動文化大革命，禍害中國數十年！
雷鋒是什麼人呢？是個崇拜毛主席、學習毛主席的典型。
1962年8月，雷鋒被倒退的汽車不慎撞倒的晒衣樁打中了頭部，不治身亡。在去世之前，雷鋒就是崇拜毛主席的一方名人，不但自己寫文章歌頌毛主席，而且還被安排到各單位介紹學習毛主席著作的方法和心得體會。下面請看1958年雷鋒寫的一首現代詩，裡面就充滿了對毛主席的歌頌與神化：
歌頌領袖毛澤東
河流奔騰向海洋，
海上升起了紅太陽。
偉大的領袖毛澤東，
領導我們走向勝利和解放。
您領導我們生產建設，
把困難貧窮埋葬。
您領導我們戰勝敵人，
把祖國變得繁榮富強。實事求是地講，毛澤東一輩子也沒有「把困難貧窮埋葬」、「把祖國變得繁榮富強」。
由於雷鋒有寫日記的習慣，他死後人們發現日記裡也有很多非常崇拜毛主席的記載，因此，在崇拜毛主席為綱的畸形社會，雷鋒事蹟不斷往上報，終致毛澤東在1964年3月5日題詞：「向雷鋒同志學習」。
毛主席批示1966年林彪「天才論」講話作為中央文件下發
1966年5月18日，在中共中央政治局擴大會議上，林彪發表講話：「毛主席在全國、全世界有最高的威望，是最卓越、最偉大的人物。毛主席的言論、文章和革命實踐都表現出他的偉大的無產階級的天才。」「毛主席的話，句句是真理，一句超過我們一萬句。」「我們現在擁護毛主席，毛主席百年以後我們也擁護毛主席……毛主席活到那一天，九十歲，一百多歲，都是我們黨的最高領袖，他的話都是我們行動的準則。誰反對他，全黨共誅之，全國共討之。在他身後，如果有誰作赫魯曉夫那樣的祕密報告，一定是野心家，一定是大壞蛋，全黨共誅之，全國共討之。」毛主席審閱了林彪的講話，批示下發了。掛名中共中央的批示說，這個講話「是一個極為重要的馬克思列寧主義文件」。「林彪同志把毛澤東思想紅旗舉得最高。」要求全黨「認真學習，認真討論，認真領會，把它運用到文化革命和一切行動中去。」從而使這篇講話在當時發生了廣泛的影響。
再加上文藝宣傳，一天到晚的廣播東方紅歌曲，終於毛澤東這尊邪神在中國人的心目中冉冉升起來了。
3，造敵人煽仇恨
中共黨史就是一部血腥栽贓史
經過八十年，人民完全看清了中共是一個對人民敲骨吸髓的邪惡政黨，中共是一個徹頭徹尾的邪教。中共這樣一個邪教政黨，一個被歐洲和世界拋棄的垃圾，居然能卻在中國落地生根，並在中國蹂躪屠殺中國人民達八十年之久，其原因大家仁者見仁，智者見智。
但有一個重要的原因和現象，就是毛澤東的製造敵人的高明技巧。
蘇區肅反案。中共內鬥不光發生在中共黨首們之間，爭權奪利還往往波及中共中下層。三十年代，中共各蘇區發生了令人色變的大肅反，一大批共產黨高級幹部、高級將領、普通中共黨員、兵士被坑殺，殺的當時幾乎無人會帶兵打仗，共產黨的幾塊根據地幾乎差點因此喪失。同樣，中共內鬥仍是栽贓橫行，「托派」、「反黨」帽子滿天飛。
為了挑起國人對國民黨蔣介石先生的仇恨，毛澤東賊喊捉賊的人，把中共不抗日的帽子扣在蔣介石的頭上 。在中共的教科書上，是中共領導了中國人民戰勝了日本法西斯，而蔣介石只會搞摩擦，還與日本人不明不白。其實，抗戰開始時，中共二、三萬疲憊之師，偏安於西北一隅，怎麼成了抗戰的主力與領導者?抗戰時，國民政府軍在正面戰場浴血奮戰，才粉碎了日軍滅亡中國的企圖。在松滬會戰，在忻口，在中條山，在台兒莊，在南潯戰場，在萬家嶺，在田家鎮，在宜昌，在第三次長沙會戰，在崑崙關，在印緬戰場，在空中，國軍戰士浩然之氣青天可鑑。雖然國軍中有逃將，有叛徒，但瑕不掩瑜，國軍的抗戰史名垂千古。八年抗戰，國軍與日軍大小會戰二十餘次，較大戰鬥近五萬次，付出近500萬將士的鮮血，斃傷俘日軍近200萬。中國的四強地位與聯合國常任理事國是國軍打出來的，是蔣介石領導的。抗戰勝利後，萬人空巷歡迎蔣介石與國民政府軍就是明證。共產黨八路軍、新四軍也奮起抗擊日軍，牽制了日軍，配合了正面戰場殲敵，但不是抗戰的主力和領導者。抗戰的以時間換空間謀略也不是毛澤東教給蔣介石的。共產黨取得政權後篡改歷史，把抗戰之功歸於己，而且栽贓蔣介石與國民政府軍不抗日，還與日軍勾結。結果造成戰後日本有人不承認日軍是被中國打敗的，國際上也開始貶低中國抗戰地位，忽略中國抗戰史，這全是因為中共爭功栽贓的緣故。
沈崇被辱案。一九四六年，國共和談破裂，政府軍重開剿匪。為了離間美國與中國關係，打擊國民政府威信，為中共反叛政府贏得時間，中共派受中共影響的女青年沈崇與美軍人員來往，然後，杜撰沈崇被強暴，栽贓美軍，指揮在青年學生中的中共地下組織，煽動青年學生鬧學潮。廣大愛國的熱血青年學生果然被中共矇騙，成了中共反叛的工具。沈崇在六、七十年代和九十年代，都聲稱自己未被美軍強暴，是因革命需要，奉中共之命而為。中共後來也曾說過，沈崇案子虛烏有。可見，中共栽贓術運用的得心應手。
抗美援朝案。中共曾欺騙老百姓，美帝國主義侵略台灣、朝鮮，要保家衛國，派出百萬大軍到朝鮮去給金家王朝當炮灰。朝鮮戰爭實際上是金日成在毛澤東、斯大林的授意下挑起的，美國只不過是執行聯合國決議，把金家軍隊趕回北方。毛澤東決定出兵朝鮮時，美軍還沒有越過三八線，美軍也沒有派兵去侵略作為盟友的蔣介石的台灣。中國人直到現在還受共產黨的欺騙。我中國百萬兒女血撒高麗半島，滴滴成了金家父子飯桌上的「可口可樂」。到現在，朝鮮人民在極權壓迫之下已到了人吃人的饑荒狀態，這全是拜中共國際主義之賜。待朝鮮與韓國統一，人民知道韓戰真情後，還不把志願軍拋骨鞭屍?可憐我百萬志願軍將士啊，生前成了中共栽贓聯合國軍的犧牲品，死後屍骨還會因中共之故不得安寧!
批林批孔案。中共在批林批孔案中，不但軍事天才林彪被說成不會打仗，連大成至聖先師孔夫子也成了中共批判對象。許多栽贓事例就栽贓到林彪頭上，中共甚至還杜撰許多歷史典故，栽贓孔老夫子，把兩千多年前的孔聖人造成敵人。
為了打倒地主就給地主製造了一個剝削的罪名；為了堵住知識分子的嘴巴，就製造了張羅聯盟反黨集團和葛佩奇要殺共產黨的謊言；為了打倒劉少奇，就製造一個黨內走資派；為了打倒高崗，就將與其未有任何關係的饒淑石扯在一起，名曰高饒反黨集團……
這種造敵人的邪惡伎倆一直延續到後邊的各級黨魁：例如鎮壓六四學生。六四事件，是中國廣大青年學生愛國、民主、正義的行為，然而，卻被中共栽贓成反革命暴亂，遭到血腥鎮壓。中共所舉的中共稱謂的「暴徒」們的「暴行」，都是中共栽贓的產物。那個被燒死在立交橋下的崔姓人，有人說他是用細鋼絲殺人為軍隊開路時，最後暴行暴露，被人民殺死，也可能被中共便衣滅口，而後嫁禍學生。所謂的焚燒軍車事件，是中共自己把車掀翻或點著，派便衣參與誘惑別人，拍成錄像，栽贓學生與北京市民。
天安門焚人案。江澤民一意孤行，挾持中共血腥鎮壓法輪功。法輪功學員奉行真、善、忍，在中共嚴厲的鎮壓下堅持自己的信仰。江澤民只好把中共的看家本領拿出來，製造一出栽贓戲，欺騙百姓，為加大力度鎮壓法輪功造藉口。法輪功書上明明寫著煉功人不能殺生、自殺算罪。自焚的人不是在與法輪功對著幹嗎?去自焚的人怎麼能是法輪功學員呢?自焚的人只能是中共收買欺騙的百姓和中共特務本身。那麼天安門自焚案實際上不是自焚案，而是江澤民焚人案，江澤民是焚人案的元凶。何況，天安門焚人案有那麼多的漏洞與破綻，每一個破綻都說明這是中共製造的又一起栽贓案。
中共的黨魁把自己的子女都送到外國，許多黨官人都辦了綠卡，資金存到外國，地地道道的反華勢力。可是，中共從來不說他們是反華勢力，反而給文革中的反對派、64時的反官倒的學生、現在的法輪功學員說成是反華勢力，栽贓陷害的伎倆愈演愈烈。
某某某某案。中共乃是一邪教政黨，處處與正義為敵。中共出於自己的邪教本性，為了維護自己的獨裁統治，打擊對手與異己，將來還可能製造一些轟動的栽贓案件。中共將來可能的栽贓對象是民主黨、下崗工人、農民、軍中異議分子 ，為了維護自己的統治，它們會製造出更多的敵人。還是那句話：有了敵人鬥敵人，沒有敵人造敵人，造出敵人為鬥爭，鷸蚌相爭漁翁得利。
慶父不死，魯難不已。共黨執政，栽贓無期。
4，控輿論刮邪風
控制輿論是毛澤東思想的一個很重要的組成部分。毛澤東知道，他幹的壞事太多，不能讓人知道，於是就控制輿論。大家已經知道，在抗日戰爭中「一份抗日，二分應付，七分發展，十分宣傳」。咱這裡不說毛澤東抗日是假，發展是真，單說說這個宣傳。據說中共的宣傳部是世界上獨一無二的，民主國家沒有宣傳部。宣傳什麼呢？有事告訴群眾、傳播給群眾就得了，還需要宣傳嗎？ 其實質就是造謠。請看看中共的宣傳紀律就知道它們的宣傳到底是個什麼貨色：統一口徑、導向一律，中共不讓說的、不讓寫的一定不能說、不能寫，否則的話，輕則降級處理，重則勞教判刑。於是，58年就出現了畝產十三萬斤水稻、地瓜畝產114萬斤、小麥7000多斤的新聞。後一條就在人民日報上堂而皇之的登載在頭版頭條上。文革時說劉少奇是叛徒、工賊、內奸，黨內最大的走資派，還有個罪名是「三自一包」。全國上下統一口徑，絕對不給劉少奇發言權。其實，三自一包是在毛澤東主持制定的人民公社60條的的條款，此時卻加在劉少奇的頭上。
毛澤東思想的衣缽一直被中共沿用著，1989年「64」鎮壓學生，死人上萬人，中共竟然說一個人沒死。 鎮壓法輪功中共的造謠更是變本加厲，什麼天安門自焚案，付余斌殺妻案，數不勝數。造謠時間久了，人們見怪不怪，麻木了，忍耐了，給中共的運動提供了條件。除此以外，毛澤東及其子孫們再用名利捆綁著人們，使其每次運動都得心應手。
5，魔鬼思想的瘋狂大宣洩
經過毛澤東與中共的精心策劃，偶像有了，愚民有了，敵人有了，這些都給運動派上了用場，然後黨魁登高一呼，全國上下運動的陰風就刮起來了。最為典型的就是十年文革，把毛澤東幾十年處心積慮的栽培的這種負能量，交織成一場特級狂風，在全國範圍內肆虐。 人人都為保那個被毛澤東精心打扮的神而大打出手：夫妻反目，母子反目，兄弟反目，人人為敵，殺人吃人，毫無人心。
有些事情，今天說來，青年們可能覺得不可思議，可是，那是那個時代確確實實的事實。僅舉一下案例：
案例一、禍起報紙
文革期間，新疆焉耆縣回族婦女馬玉芳，文盲，家境貧寒，沒有衛生用紙。一天例假來，為擦經血，隨手扯了一張破舊報紙，用完隨手扔床下，後被人發現，指控其污染了毛主席像，被認定為反革命分子，判處死刑槍決。
案例二、建議毛下鄉走走
忻元華，浙江人，系新疆鐵路局技工，文革期間，他向毛上書稱：毛主席是中國人民的大救星，世界人民的偉大領袖，沒有毛主席，也沒有他忻元華。但他認為毛入城後深居簡出，不了解群眾疾苦，建議毛下鄉走走，被認定為反對毛，誹謗毛，判處死刑槍決，臨刑時高呼：「毛主席萬歲」，悲慘而死。
案例三、說穿衣獲罪
文革中，「紅都女皇」江青，狐假虎威，竊取中央文革小組大權，權傾朝野，一人之下，萬人之上。出入各種場合，作威作福。新疆南疆某團農場職工趙某，私下與女職工閒談「江青一天換幾次衣服」，被人匯報上去認定為「散散布謠言，惡毒攻擊文化大革命旗手」，判刑五年。
案例四、表忠心過度獲罪
1967年1月28日，南疆李亞長在向毛主席表忠心會上，豪言驚人「我誓死保衛毛主席，毛主席活，我活，毛主席死，我死，誓死保衛毛主席的鐵打江山」。因這句「毛主席死，我死」，被認定為反革命罪，判處有期徒刑15年。友情提醒毛粉，舔菊也會獲罪的。
案例五、給娃娃口吃得，也犯罪
1955年，天津侯姓店員在河北樹林解救一自殺女大學生，該女以身相許，兩人私奔入疆。生雙胞胎男。文革時，侯將食堂的剩飯剩菜帶回家，被人舉報獲刑三年。該女遂剪一撮頭髮附信寄給法院，字字如血，以示訣別。不到一歲的雙胞胎被人發現時，餓得爬在女屍上吮吸奶頭。
案例六、企圖與毛主席平坐罪
趙承恩，系新疆阿勒泰地區某單位職工，平時不拘小節。文革中，他將自己的名字寫在毛主席像旁邊，被人告發。認定為趙某懷有政治野心，「企圖與毛主席平起平坐，想當領袖」，是現行反革命行為，判刑20年。對比方卵子說於建嶸想當總統，歷史何其驚人的相似！
案例七、對死人也不放過
新疆呼圖壁縣，丁姓社員家被搜出一銀元寶，造反派逼交更多，丁交不出，被逼剖腹自殺，丁家一匹馬死了，被軍管會以「反革命殺馬罪」判處丁妻潘某徒刑15年。潘某亦被活活打死。又一死刑犯，執行前死了，法院製作一亡命牌，上書死犯姓名，插在刑場，對著牌子開槍執行。
毛澤東有許多怪癖，如果只是喜歡吃喝玩樂倒也罷了，鮮為人知的是他最喜歡打仗，對於打死人，他更是出人意外地冷漠。而且他還說過：「我才不怕打，一聽打仗我就高興！」
中共在打下江山後，絲毫無意收斂暴行，文革時這樣的暴行被進一步發展放大。1966 年8 月18 日，毛澤東在天安門城樓接見了「紅衛兵」代表。宋任窮的女兒宋彬彬給毛也戴上了「紅衛兵」袖章。毛在得知宋的名字是「文質彬彬」的彬後，就說了一句「要武嘛」，宋因此改名為「宋要武」。風風火火的「武鬥」隨即在全國展開，這些中共用無神論教育出來的年輕一代沒有任何顧忌與懼怕，在共產黨的直接領導下，以毛澤東的指示為準則，以其瘋狂、愚昧和無法無天開始了全國範圍的打人、抄家活動。很多地方對「黑五類」（地、富、反、壞、右）採取「連根拔」的滅絕政策，大興縣尤為典型，從8 月27 日至9 月1 日，縣內13 個公社，48 個大隊，先後殺害了325 人，最大的80 歲，最小的才38天，有22 戶人家被殺絕。「把人活活打死是司空見慣的事，在沙灘街上，一群男『紅衛兵』用鐵鏈、皮帶把一個老太太打得動彈不得，一個女『紅衛兵』又在她的肚子上蹦來蹦去，直到把老太太活活踩死。……這次活動中，在崇文門附近『抄』一個『地主婆』的家（孤身一人的寡婦），強迫附近居民每戶拿來一暖瓶開水，從她脖領灌下去，直到肉已經熟了。幾天後，扔在屋裡的屍體上爬滿了蛆。……當時殺人的方法五花八門，有用棍棒打的、有用鍘刀鍘的、有用繩子勒的，對嬰幼兒更殘忍，踩住一條腿，劈另一條腿，硬是把人撕成兩半兒。」（遇羅文《大興屠殺調查》）比大興屠殺更野蠻的是廣西吃人事件。鄭義將其分為三個階段：
1.開始階段：其特點是偷偷摸摸，恐怖陰森。某縣一案卷記錄了一個典型場面：深夜，殺人凶手們摸到殺人現場破腹取心肝。由於恐怖慌亂，加之尚無經驗，割回來一看竟是肺。只有戰戰兢兢再去。……煮好了，有人回家提來酒，有人找來佐料，就著灶口將熄的火光，幾個人悄悄地搶食，誰也不說一句話。……
2.高潮階段：大張旗鼓，轟轟烈烈。此時，活取心肝已積累了相當經驗，加之吃過人肉的老游擊隊員傳授，技術已臻於完善。譬如活人開膛，只須在軟肋下用刀拉一「人」字形口子，用腳往肚子上一踩，（如受害者是綁在樹上，則用膝蓋往肚子上一頂──）心與肚便豁然而出。為首者割心、肝、生殖器而去，餘下的任人分割。紅旗飄飄，口號聲聲，場面盛大而雄壯……
3.群眾性瘋狂階段：其特點可以一句話概括：吃人的群眾運動。如在武宣，像大疫橫行之際吃屍吃紅了眼的狗群，人們終於吃狂吃瘋了。動不動拖出一排人「批鬥」，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否斷氣，人們蜂擁而上，掣出事先準備好的菜刀匕首，拽住哪塊肉便割哪塊肉。……至此，一般群眾都捲入了吃人狂潮。那殘存的一點罪惡感與人性已被「階級鬥爭的十二級颱風」颳得一乾二淨。吃人的大瘟疫席捲武宣大地。其登峰造極之形式是毫無誇張的「人肉筵席」：將人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、燴、煎，製作成豐盛菜肴，喝酒猜拳，論功行賞。吃人之極盛時期，連最高權力機構──武宣縣革命委員會的食堂裡都煮過人肉！千萬不要以為，這些吃人的宴會是民間自發的行為，中共作為一個極權組織，對社會的控制深入每一個社會細胞，沒有中共在背後慫恿和操縱，這一切根本不可能發生。中共常常給自己唱讚歌說「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」，而這一場場的人肉盛宴卻折射出：中共可以使人變成豺狼魔鬼，因為它本身比豺狼魔鬼更加凶殘。
（摘自《九評共產黨》）（廣西吃人案，作家鄭義專門作了詳細的調查，我將把他的調查附在最後）
文革是從1966年的5月16日正式開始的。這段時間被中共自己稱為「十年浩劫」，胡耀邦後來對南斯拉夫記者說：「當時有約一億人受株連，占中國人口的十分之一。」
中共中央黨史研究室等合編的《建國以來歷史政治運動事實》的報告了這樣的數字：「1984年5月，中共中央又經過兩年零七個月的全面調查、核實，重新統計的文革有關數字是：420萬餘人被關押審查；172萬8千餘人非正常死亡；13萬5千餘人被以現行反革命罪判處死刑；武鬥中死亡23萬7千餘人，703萬餘人傷殘；7萬1千2百餘個家庭整個被毀。」而專家根據中國縣誌記載的統計，文化大革命中非正常死亡者至少達773萬人。
除了打死人之外，文革開始時，中國出現了自殺高潮，許多著名的知識分子如老舍、傅雷、翦伯贊、吳晗、儲安平等都是在文革初期走上絕路的。
文革時期是中國「左傾」最瘋狂的時期，此時的殺人，在很大程度上是一種展示「革命性」的表演，因此對「階級敵人」的虐殺就極其殘酷和野蠻。
在長期的造反運動中，毛澤東嘗到了利用愚民對發動運動的甜頭，農村包圍城市，就是利用了沒有知識、貧窮又急功近利農民的無知起來造地主的反。反右派時是利用了工人農民的無知和對新樹起來的毛神的崇拜，向有知識的正義的中國的脊梁的挑戰；文革時，毛澤東想起他造反時一群無知的、不諳世事、最容易欺騙的孩子，挑起一場空前的內鬥浩劫。挑起群眾斗群眾，鷸蚌相爭漁翁得利 ，一直是毛澤東的法寶。
當每次運動過後，人們都驚呼上當了，可是，下一次運動來臨時人們照樣跟著動，為什麼？因為毛澤東已經製造出的偶像、愚民、新的敵人與無神論、進化論、階級鬥爭、唯物論等邪說，已經在人們的心目中紮下了根；全國的邪惡運動機制，在毛澤東邪惡思想的潛移默化中形成了，所以，後來的鄧小平與江澤民利用起這一套邪惡機制也就得心應手。遺憾的是胡錦濤要保先，習近平要不忘初心，這股毛澤東思想的邪風還依然在中國的大地上肆虐著。鎮壓法輪功的血腥運動還沒有結束，中間就插上兩段插曲：重慶上演了一場唱紅打黑運動；北京上演了一場排擠低端人口的運動。現在，習近平不摘手段的集權，究竟下一步還要幹什麼呢？我們將拭目以待。
（四）、 從《矛盾論》《實踐論》的謬誤揭去毛澤東哲學家的面紗。
人們把毛澤東的《矛盾論》、《實踐論》看成是偉大的哲學著作，倍加推崇，甚至在否定他的人格時還認為他的哲學水平是不容置疑的。其實這完全是被他那套指東而言西，張冠李戴的邪惡伎倆欺騙了。在矛盾論中，一上來就談到兩種宇宙觀的問題，毛澤東在此用形而下學的表現，（他沒有提到形而下學這個名詞，可是，他名為說形而上學的表現，實際是形而下學的表現）批判了形而上學。他根本就沒有提到形而下學是什麼東西。
他說：「所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。如果說有變化，也只是數量的增減和場所的變更。」 他還說，這種認識解釋不了自然現象的千變萬化。
那麼，形而上學到底是什麼呢？我們看看古聖人的論述：在世界萬物形成之前，物質還沒有可見的形狀，這是「形而上」，即有形物質形成之前的物質。 物質具有了可見的形狀，這就是「形而下」，即有形以後的物質，《易經》中把這種狀態中的物質叫做「器」。「器」就是 擁有具體形態、形體、質量和硬度的世界萬物，我們可以把它叫做現實物質。「道」是「器」的根源、本質和本體，「器」是「道」的發展態。道是永恆的、不變的。所以古人認為「天不變道亦不變」。器是變化的。也就是說形而上學，是講的萬物形成之前的狀態，大概就是易經中所說的無極生太極的無極狀態。
老子說：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」翻譯成現在的話說：我發現一個東西是萬物之母，他是很大的、獨立於這個宇宙以外的東西，是生成天地萬物的，我不知其名，我給他起了一個名字叫「道」。 也就是古人說的：「天不變道亦不變 」
毛澤東認為這些說法都不對，因為萬事萬物都是不斷變化的。如果不加分析，乍一聽，似乎這話很有道理，因為在我們的生活中的事物都是千姿百態的不斷的變化著。可是，我們看到的不是形而上學，而形而下學。
而形而下學的理論，是在物質世界形成之後，根據現實世界中的各種事物，以萬事萬物為線索，根據物質的運動、發展和變化情況，研究和認識各種事物並解釋現實問題，這種理論認為世界中的所有事物都是變化的。
根據古人的論述，形而上學是在揭示組成物質世界的本體的大道大法不變性，形而下學揭示了物質在現實世界中的變化性。這完全是兩個概念。
而毛澤東所說的事物的變化性，完全是形而下學的狀態，不是形而上學的狀態。他把形而下學的變化性嫁接在形而上學的身體上，用心險惡可見一斑。
毛澤東看過許多書，難道他連形而上學與形而下學都分不清嗎？我想不是，他完全是在胡弄百姓。他為什麼對知識分子那樣仇恨，非得要置於死地而後快，一方面從思想上到肉體上消滅他們，另一方面，愚弄百姓說：知識分子是最沒有知識的，其中一個原因就是知識份子知道的事太多，能看透他的本質。
在矛盾論中還論述了內因與外因的關係，他說內因是依據，外因是條件。事物的變化主要是在於內因。這話似乎是對的，但是讓我們仔細想想，似乎是貶低了外因，有一句話是謀事在人，成事在天。人謀的事如果不符合天意，上天就叫他失敗。作為修煉的人來說，修在自己，功在師父，能說他只是條件嗎？應該是決定的因素，或者是叫裁判（我這裡還起不出一個合適的名詞）。我想起許多戰爭都是因為天氣的變化，使本來有利的一方失敗了。這個天氣，對戰爭的雙方是外因吧，可是他卻決定了戰爭的勝負。電視機是人造的，壞了要人來修理。人對電視機來說，當然是外因了。那麼人這個外因不是決定著電視機這個內因嗎？！
再說那個人人都掛在嘴上的《實踐論》吧，他說：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。真理還需要檢驗嗎？應該說實踐是檢驗事物是不是符合真理的唯一標準。何況毛澤東搞運動之前，從來就沒有提前實驗、檢驗過他的運動是不是符合真理。
這就是偉大的哲學家毛澤東的畫皮 ，還有什麼迷信的呢！
（五），歷史大戲誰主賓？
我想大家已經明白了，每個人都有善惡兩方面的因素，只是個「抑惡揚善」還是「抑善揚惡」的問題，好人與壞人就是這樣的區分著。歷史也是這樣的善惡同在的延續著。
經共產黨刻意灌輸，許多人形成了一個深深的誤解，似乎歷史上的惡的一面成為主導，認為法家人物的嚴刑峻法、皇朝的宮廷政變、勾心鬥角、爾虞我詐 、「愚昧專制」、「所謂封建迷信、吃人禮教」、陰謀詭計是歷史的必然，由此也給中共的專制、鬥爭哲學等貼上了合法的標籤。其實不是，這不是歷史文化的主流。歷史上雖然有宮廷鬥爭、陰謀詭計、殘酷的殺戮，以及法家的邪理，但主要的還是佛、道、儒等正理在維繫著人類的道德，保證了人脈的延續；歷史上雖然出了暴君商紂王、昏君隋煬帝，但也出現了三皇五帝、唐太宗、康熙、乾隆等明君；出現了秦檜等奸臣，也出現岳飛等諸多忠臣。
有人把掌權中的殺人說成的鞏固政權的必然。「事實上，秦始皇並沒有在登基後殺掉王翦、蒙恬這樣的開國元勛；漢初韓信、彭越、英布也都是死在呂后而非劉邦的手裡，張良、蕭何、樊噲、陳平等功臣都安然無恙；隋主楊堅沒有殺功臣；唐太宗不但沒有殺功臣，而且將他們的畫像供奉在凌煙閣中受祭祀；宋太祖杯酒釋兵權，沒有殺功臣；忽必烈、順治和康熙都沒有殺。唯一一個大殺功臣的朝代是大明，還有不成朝代的太平天國。因此這根本就構不成歷史傳統的主流。」 （摘自《九評共產黨》）
還有人把一切歷史上的宮廷鬥爭、或者戰爭都混為一談，分不清為奪財害命而殺人，與正當防衛而殺人之別；分不清為民眾除暴揭竿而起，與窮兵黷武隨意發動戰爭之別。一個狂徒入室奪財，因為你的阻攔，他要行凶，為了自衛，你把他殺了，不會說你是有罪的吧！
中國之所以稱的上是文明禮儀之邦，決不是因暴虐而是在於仁愛。在中華五千年的歷史長河中，我們的祖先曾經創造出輝煌燦爛的文明，四大文明古國能存活下來的只有中國和印度，這其中的根本原因也決不是暴虐而是仁愛。所以後者才是中華民族的歷史根本，前者是歷史大戲中的配角或丑角，是人類文明的反面襯托。
歷史就像一幕一幕的大戲，時時刻刻主角、正角、配角、丑角，都在表演著自己的角色。那麼毛澤東思想所表演的是什麼角色呢？前面已經說過，毛澤東及其思想所表演的不是三皇五帝，不是唐太宗，也不是康熙、乾隆，而是商紂王、隋煬帝；不是做人的仁義禮智信，更不是具有神性的真誠、善良與仁愛，而是像野獸一樣的弱肉強食，像土匪一樣的圖財害命，像魔鬼一樣的嗜血如命，奸詐狡猾。可以給他的思想列一個公式進化論中野獸思想+階級鬥爭的土匪思想+無神論的魔鬼思想+歷史上的糟粕=毛澤東思想。毛澤東思想不管千變萬化其實就是為一己之私的極端獨裁的實用主義思想，為此而一生實踐者 一個字「鬥」（也可以說是個殺字），並且作為金科玉律供奉在邪黨的殿堂上，如：馬克思主義的道理：「千條萬緒就是一句話造反有理」；「與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮」；「階級鬥爭要年年講、月月講、天天講」；「八億人口不都行嗎」？「文化大革命，七八年再來一次」，簡直是鬥紅了眼的瘋狗。除去鬥以外還有騙，其實騙也是其鬥爭的一種手法而已，也跑不出鬥（殺）的範疇。殺人是殺肉體，騙是殺元神（靈魂），讓人不再轉生，斷了生命的根。
有人一提到當今的醜惡現象，就說古代也有。我想，戲還是在唱的，當然主角、正角、配角、丑角無論古代、現代都是要有的。那麼古代有魔，今天同樣有就不「魔」了？古代有鬼，今天同樣有就不「鬼」了？古代有邪， 今天同樣有就不「邪」了？古代有暴君 ，今天也出個殺人如麻的暴君毛XX、鄧 XX、江XX，就不是暴君了？古代舞台上有丑角，今天也有就不醜了？戲台上的主角、正角當然是大戲的主宰，人類歷史的大戲當然也是正統的、傳統的、人的本性善良的正理主宰的了，怎麼能由邪惡的東西主宰歷史呢？如果是邪惡的東西主宰著歷史的話，又怎麼能稱的起是文明禮儀之邦呢？也絕對不會是博大精深的了。
有人可能會說，邪黨統治了幾十年，一直占據著中國這個大舞台，怎麼能說是配角呢？其實在歷史的長河中，共產黨所統治的七十年，只是短暫的一瞬，在歷史上是一個最短命的。別被當前邪黨的張牙舞爪迷住眼，那是色厲內荏，迴光返照的表現。一隻被割了脖子的雞，蹦達幾下子，是非常正常的。歷史上邪惡的東西逞凶於一時也是不奇怪的。德國的希特勒不也統治德國一段時間嗎！
歷史上的每朝每代，大部分的皇帝都認為是軍權神受，在許多戲曲中扮演皇帝的角色，都有這樣一句台詞：奉天承運。皇帝還叫天子，是天生之子，他還要受天的制約。而毛澤東是和尚打傘無法無天。
中國的歷史上幾千年來，始終貫穿著神傳文化，這使許多人修煉成神而白日飛升，使中華民族的道德水平一直穩定在一定的水平上。而毛澤東卻一而再的發動運動破除中國的神傳文化，使我們的子孫幾乎除去四大發明以外，再無所知。
歷史上，不管哪個朝代，人們到知道奪財害命是令人不齒的邪惡勾當，可是毛澤東思想中卻給它找到了理論根據：階級鬥爭與進化論。
「過去的帝王殺人或者淫亂，也都是自己幹壞事。桀、紂 、隋煬帝算做典型的暴君，但是他們從來沒有強迫人們學習他們的殺人理論，並通過歌曲、繪畫、舞蹈等文化形式將他們的暴行美化成正義。」(摘自《解體黨文化》) 。惟獨共產黨完完全全的做到了。
「歷史上用槍桿子奪取政權的例子不少，但用槍桿子對付本國的百姓（這裡說的是百姓，而不是當權者之間的相互殺戮）以維持政權，並最終使得民眾彼此內鬥，使得社會中的個體都自然而然的把暴力作為解決矛盾的第一手段，這恐怕也是中共的『獨創』了」。（摘自《解體黨文化》）。所以共產黨已經邪惡到極限，天上無二地上無雙。
在人類的歷史上一直貫穿著、滲透著、經久不衰的正統的、傳統的理，也同樣貫穿著一種邪理。一直貫穿下來，到今天正的更正、邪的更邪。
大家都看到了，現在世界上展現出正邪兩大陣營，一邊是法輪功信仰與實踐著「真、善、忍」，另一邊是中共信仰與實踐著「假、惡、暴」，善惡如此分明，還有什麼疑問的呢？
「人世五千載
中原是戲台
心痴戲中事
陸離多姿彩
醒來看你我
戲台為法擺 」
（《洪吟》（二）〈大舞台〉）
古今中外一切預言都告訴我們，今天人類已經到了末劫時期，創世主下世傳法度人，魔鬼也下世禍亂人間，每個人都要在這個時期選擇自己的位置（請到《大紀元》網站看《共產主義的終極目的》。是要當人還是當魔呢？要選擇新的美好的未來，還是隨著共產黨進到井裡呢（進字本來是佳，意在越走越佳，中共將佳改為井字）？陽關大道，與萬丈深淵，任君選擇，任君挑了。
責任編輯：趙元