古代時，有位叫張偃的進士，曾經躲過喪命虎口的劫數。那時張偃趕路去參加舉人會考，途中遇到了大雨，就在附近的金天王廟門下避雨。那雨勢很大，而且一直下到晚上都沒停。沒法投宿客店，張偃只好在廟門下睡下了。
睡到四更時分，聽到廟內金天王問案的聲音。他聽見有人喊說：「張偃在明天午時走到某村將被一隻赤狸虎吃掉。」
張偃在這時候、這地點聽到自己可能會遭逢不測，感到恐懼異常。等廟堂上靜下來，他慢慢爬到廟堂前，自報姓名跪拜金天王。
金天王說：「你是陽間活人，到這兒來有什麼事？」張偃把剛才聽到的一番話說了出來。
金天王聽後，對屬下說道：「把那隻虎給我召來！」不出片刻，赤狸虎就來了。
金天王對虎說：「給你兩隻大獸吃，把張偃換下來，行不行？」
虎說：「我和張偃是冤家，就該吃他，什麼東西都不能替換。」老虎縱身離去。
金天王對屬下說：「給我查一查，這隻虎什麼時候會死？」
有一個官兒查完來報上來說：「老虎在未時將被某村的王存射死。」
於是金天王讓屬下告訴張偃，過了老虎吃他的時間再走。
第二天，張偃過了午時才走，走到某村，果然看見前面路上人聲喧鬧，一打聽，王存射死了一隻赤狸虎。真的應驗了金天王所說的話。
張偃就自己買了酒和鹿脯，親自到廟裡去祭謝。但是，不知道這一世沒有消去的業債，將待何時再還？
資料來源：《奇錄》
附篇八字實例分析：凶死之命
凶命和貧賤命不同。貧賤者，喜用失局失垣，財官無氣，用神無力。生不逢時，不能展其懷抱，庸庸碌碌，不能青雲富貴。無聲無聞於社會，不能顯用於時，這種人滔滔天下皆是，而其賤又非下賤之賤。
凶者，原局喜用損傷，又無救應，不論運途順逆，皆無善果，欲求庸庸碌碌度日也不可得。所以命書滴天髓中說：何知其人凶？忌神輾轉攻。什麼是忌神？傷我喜用者為忌神。如果在八字原局中忌神肆虐，無救治之神，則挽救極難，其一生吉少凶多，再遇忌運相攻，刑凶破敗、犯罪受難，到老不吉。
試用此例解析：此造出生日的日干為己土，所以屬己土命，生六月未土當旺之時，自身生旺。再見月干丁火生之，年支又是辰土，通常情況看來以為是身（土）旺。
但再一分析，地支有亥卯未三合木局，乙木偏官（七殺）透出，有三合木局為強根，緊剋日主己土；年月天干丁壬合化木。因未為木之墓庫，辰為木之餘氣，支已見三合木局，乙木透出天干，全局木之氣勢強盛，便可丁壬合化木。
如此一來，本來是日主己土身旺的命，經此天干地支的生剋制化、刑沖會合的辨證，便使得日主己土轉強為弱，反成為身弱而木強（七殺強）的命了。
由此可見，論命的步驟，不只是看五行的數目和四時的衰旺等來定日主的強弱，更重要的看它們之間的刑沖會合，生剋制化等的關係，有無改變了原來力量的強弱對比，像此例那樣。
現己土日主身弱，偏官（七殺）乙木透出剋日主，且地支有一強有力的亥卯未三合木局來支持，本寄希望於月干丁火可來化解（木生火，火生土），誰知丁壬又合化木，化喜為忌，再來剋伐己土。忌神木肆虐，無救治之神，便應了這句：「何知其人凶？忌神輾轉攻」的凶命的口訣了。
此造忌神是木，眾多木圍著日主己土進行剋伐，而透出的乙木屬偏官。偏官與正官的區別是：同為剋我（日干）之物，但正官為陽見陰，或陰見陽，陰陽有和洽之情，故其管束多居善意。偏官乃陽見陽、或陰見陰，其勢剛暴，深具壓迫之力。當偏官有制化者叫偏官，無制化者叫七殺。所以，七殺往往視為凶神，四言獨步說：「格格推詳，以殺為重」。意思是說，各種格局，以七殺為攻身之物，最須重視。
八字之中，只有一點偏官（七殺），則可對當事人產生適度的謹慎、惕勵、鞭策之作用，且對惡劣的環境能有適度的抵抗力。但七殺太多，如無制化，則易對人身造成極大的傷害。
就像此例，七殺（木）太多，不見有金來制。事實上，此造日干太弱，也不能用金來制，見金反而己土要去生金，己土又受到木的剋制，成剋洩交集之象，更不利。因此唯一只能用火（印星）來化殺生身，和用土來幫身，故為喜火、土；忌木、水、金。而此造唯一的丁火，合壬化木，所以無制化之神。
在34歲的辛亥大運，乙丑流年，金、水、木皆為忌神，乙木七殺再剋日主己土，真是「忌神輾轉攻」了。因此應驗在：涉及到一件欺詐案中，被案中受害人殺死。@*#（本系列待續）
責任編輯：古容
