文史漫談：馮道謙德 成「亂世不倒翁」

《文子》卷三十五記載，「人之情，服於德，不服於力。故古之聖王，以其言下人，以其身後人，即天下推而不厭，戴而不重。此德有餘，而氣順也。故知予之為德，知後之為先，即幾道矣。」

這段話的意思是說，人的心理，是順服於道德，而不順服於威力。所以古代的聖明君主，處處言語謙卑，事事行在人後，天下人都推重他而不厭煩他，擁戴他在人民之上而人民並不感到有重壓。這就是德高有餘而氣順於道。因此，懂得「給予」就是「得到」，懂得甘居人後實際上是站在了人前，這就接近於「道」了。

以德服人，以理服人，做事才會順暢；謙和的美德才能獲得人心，贏得眾望。「和衷少爭，謙德少妒」。古人推崇中庸之道，做事謙恭忍讓，留有餘地，得饒人處且饒人，有時「難得糊塗」反而是一種大智。從以下的事例中，我們可以看到謙虛恭和、以德服人的益處。

馮道謙德少爭 成「亂世不倒翁」

馮道在後唐事四帝，在後晉事二帝，在後漢、後周也備受重用，五代時他六度為相，前後拜相二十餘年。馮道歷經五朝、八姓（八個家族）、十三帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年，始終不倒，令人稱奇，被稱為「亂世不倒翁」。

馮道謙德少爭，他做宰相時，有一個舉子李導求見。馮道對李導說：老夫名道，由來已久，又累任宰相，你不可能不知道，但還取名道，合乎禮嗎？李導聽了不服，說：相公之「道」是無寸底的，小子的「導」是有寸底的，怎麼不可呢！馮道聽後竟說：老夫不唯名無寸，諸事亦無寸，「吾子可謂知人矣」。一笑了之。承認自己「無寸」且「了無怒色」。

馮道為人也十分刻苦儉約。在晉梁交戰前線，他在軍中只搭一茅屋，室內不設床蓆，睡覺僅用一捆牧草。送他在戰爭中掠得的美女，他無法推卻時就安置於別室，等找到她原來的親人後再送回去。他因父喪丁憂期間，遇到飢荒，他就儘自己所有來救濟鄉里，親自種田背柴。有因人力不足而致田地荒蕪的人家，他就不聲不響地在夜裡幫助耕種，事後人家前來道謝，他認為這完全是應該做的。

馮道面對王朝的頻繁更替，卻始終屹立不倒，跟他謙遜恭和、崇尚道德有很大的關係。從以下馮道創作的兩首詩中，我們可以看到他為人處世的原則，「亂世不倒翁」的成功秘訣也許就在此中吧。

偶作

莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。

道德幾時曾去世，舟車何處不通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。＠#

責任編輯：王愉悅