爭來爭去與讓來讓去

孔子斷獄

孔子擔任魯國的大司寇，斷獄時，總是先廣泛徵詢眾人的意見：「你覺得這個案件是怎麼回事呢？」

等各方意見徵詢得差不多了，再藉此判斷：誰的意見最接近真相。這樣做，一方面是代表孔子對刑案的慎重；另一方面是孔子不自以為聰明和不居功的態度。

各靈驗了一次

孔子問漆雕憑（人名）：「你當臧氏的家臣，經歷了臧文仲、臧武仲和孺子容（人名）三代，你看這三個大夫，哪個比較賢良？」

漆雕憑說：「臧家有一個神龜的龜甲，稱之為『蔡』，用它來占卜，非常靈驗。臧文仲時，靈驗了一次；臧武仲時，靈驗了一次；到了孺子容的時候，又靈驗了一次。從這點來看，我實在分不出：到底誰更加賢良。」

孔子說：「漆雕憑真是個君子，宣揚別人的善事，隱晦別人的惡事；聰明洞見，卻能不顯露。具有這種品德的，能有幾個人呢？」

公索氏失牲

魯國大夫公索氏，要舉行祭祀，但是預定使用的牲畜卻丟失了。

孔子說：「公索氏，在兩年內一定覆亡。」

果然才一年，公索氏就覆亡了。

後來，學生中有人問孔子：「一年前，公索氏丟失了祭祀的牲畜，老師說：不出兩年，公索氏必亡。以後，果然應驗了。請問老師：您是如何知道的呢？」

孔子說：「祭祀，是後代子孫面對祖先盡孝的大事。連這樣的大事，都會丟失牲畜；那麼，其他丟失的東西，就多得可想而知了。像這樣發展下去，還能不覆亡嗎？那是不可能的。」

爭來爭去與讓來讓去

虞、芮兩國，為了邊境一塊土地屬於誰，爭得不可開交，經年不決。最後，雙方聽說當時是西伯（官職名）的周文王，是智慧的仁者，決定去請周文王來仲裁。

兩國的國君進入了周文王的國境，看到農夫互相禮讓田界，行路的人互相讓路。到了周都，看到周的士人互相禮讓大夫的官銜，大夫禮讓卿的官銜。

這時，虞、芮兩國的國君說：「我們兩個小人，怎麼有臉見西伯（即周文王）呢？」於是，兩人就回國去了，都爭著放棄那塊土地。最後，那塊土地，就空在那裏。

孔子讀了這段故事，說：「周文王的治國，真是好到極點。不必下令，人民就主動聽從；不必講話，就能完成教化。我想不出：怎樣還能比這更好的！」

相處得剛剛好

曾參說：「人與人相處，太親密了，容易簡慢；太莊重了，又容易疏遠。所以君子互相交往，親密的程度，是恰恰讓彼此情感融洽；莊重的程度，又剛好可以相待以禮。」

孔子聽了這段話，對學生說：「你們其他人，好好記住這些話！誰說曾參不懂得禮的真諦呢？」（均據《孔子家語》）@*

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