【大紀元2013年07月23日訊】「行百里者半九十」這是《戰國策》中的名言。行百里路程以九十為半，似有悖事理，但仔細想想，卻意精理深，發人深思。
經驗告訴人們，做人做事，有始有終者，固然很多，但有始無終者也不少。古語：「靡不有初，鮮克有終。」正是此意。古今中外的智者，常以「行百里者半九十」來警戒自己；做事有恆，堅持到底，「言必行，行百果」。當然，做事不僅要善終，也須善始，因此，又有「好的開頭，是成功的一半」之說，也是警戒人們，有善始才有善終。
同杯水 正反兩心態
曾經聽過一個「半杯水」的寓言故事，是這樣說的：有2個人各持一杯水，都喝了一半。一個憂慮地說：我已經喝了半杯；而另一個卻高興地道：我還有半杯沒喝。雖然2人所剩的水相等，都是半杯，但說法不同，前者流露出一種無奈之情，後者則充滿一種希望之心。
社會生活中，這種「半杯水現象」隨處可見。如人們同是不惑之年，有的認為自己寶貴生命已過了一半，感嘆人生短暫，來日不多。而有的則與此不同，欣慰生命還有幾十年，來日方長，滿懷壯志。真是「事無兩樣人心別」。人們處事立身，如何正確對待五花八門的「半杯水」，無疑是一個至關重要的課題。
中庸道 無過無不及
古人說：「好花乘著半開時，好酒宜在半醉中。」這裡的「半醉」實質是指適度。眾所周知，人之飲酒，做到多少適量，半醉半醒，醒中醉，醉中醒，乃杯裡春秋的至佳境界。人生於世，不只飲酒如此，做任何事情都是如此，適可而止，恰到好處。從一定意義上講，「半」之道，即古人崇奉的不偏不倚、「無過無不及」的中庸之道。
記得清朝李密庵，總結人生體悟而寫的《半半歌》，雖有其侷限性，但卻發人深思，耐人咀嚼，現在不妨錄此共賞。
「看破浮生過半，半之受用無邊；
半中歲月儘幽閒；半裡乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園；
半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒，
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半樸半賢；
情半佛半神仙；姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。
半思後代與滄田，半想閰羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍；
半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；
百年苦樂半相參，會占便宜只半。」◇
