林旒生：原蜀中八月間的野豬林

上旬遊歷一家古肆，偶然翻到一本唐太宗皇帝《聖教序》的拓本，初以為是清拓本，加上對方開價甚高，所以沒有注意，但潛意識中覺得似非凡品，遂高價購之。

回家研究，驚奇的發現是宋紙，撫之如玉，膚如蟲卵之膜，心中不由狂喜，無意還能在當世以如此際遇得到在大明也屬奇珍的《聖教序》的宋拓本，再針對其元拓本與最早的墨皇本、朵雲軒藏本之內容一一比較，南宋、元拓本之「聖慈所被」之「慈」字已無，而此拓本仍餘「慈」之下部分，加上「皇帝在春宮述三藏聖記」之部分，並沒有如今世流傳的所有拓本的格式將「聖記」二字與「皇帝在春宮述三藏」分開，而將「聖記」解讀為太子「李治之記」解，而作「三藏」之「聖」解，推其原因，想非宋季士大夫不敢為，所以把太宗皇帝此序中的答覆三藏法師其開始自道「朕」的自白作為「皇帝在春宮述三藏聖記」的開場白。

宋紙、與其拓本的內容、非世上流傳的共同格式之決定，因此定此拓本為北宋後期之作品。

夜晚，我獨自寶玩此拓本，心中有極大的滿足，我得此拓本，不在其經濟價值，而在於其文物之殊勝，觀當今所流傳的該序拓本，能真入北宋者極少，唯存幾件，其實南宋與元拓本也極少，前幾年我不能付上百萬金去購一張元畫，而今日因緣順至，以其不到百分之一的市價享此寶物，實受膺於我轉輪聖王神祚之福，不異五濁凡夫之能誤入龍宮而得華寶也。

陪著古色的蓮燈，我心禮著此真宋的古拓本，默讀著當年太宗皇帝之闡立聖教神德之制文，忽然恍然間覺得自己又化身為古裝童子，扮著八彩妙眉，在一清幽寂寞的月下，真心純念，徘徊在蜀山松林密佈的山澗。

但對於這個奇怪的意象——我並非沒有親身的經歷過。

那是我還沒有上小學的時候，我記得那真是發生過的一個美麗、美好的故事。

八月了，蜀中的眾山，有的地方，松林長出野靈芝，而野桂的香氣時時傳遍，遠的空山中總響著青鳥的呼喚，而我們要去遙遠的一處地方。

我們路過一個村落，那裏的人們似乎還不習慣這些外來的行人，月已上山頭，竹林中還飄落著伐竹破竹清脆的聲音，我看見一位中年人背著一捆竹子從山路趕下來，見了我們熱情的問我們去哪兒？

因為天色已晚的關係，非要留我們在村裏留宿，但因為趕路，我們笑謝之。

於是，村民們為我們準備好了松脂火把，但吩咐我們，八月間的山中松毛極易燃，切要注意祝融。

而我們自然是小心翼翼，沿著古澗前行。

左右的松林如雲出岫般浩浩蕩蕩的彌漫著松葉之真氣，正氣，靈氣，自然，醇和，清正，吸入五腑升起一種溫暖熨貼飄飄欲仙的感覺，月色是白雪樣的光明，前面與後面的人彼此開著玩笑，我聽見潺潺的水流聲，我們這幾十人，全不顧怕影響山中的精怪，只顧我們大大咧咧的嚷著，熱鬧著，玩笑著，山林巨谷返著迴響，奇怪的是居然沒有白天的鴉類來參與此時之嬉戲。

空曠的回聲與餘響中，作為當時的童子之我，自然還聯想不到宋人山水人物的寫意的妙處，惟覺得自出生來沒有過的空靈自在，也想不到或許在此月下，林前，澗裏，出現蓮花雲的寶采，飛至諸天的幽微，我之數十眾化為手提天籃、蓮花、華蓋之神道，這是懷著誠心去赴一次上元天宮的仙筵，我只懵懵然的，癡癡的，心中充滿著純潔與乾淨的快樂。

這種快樂與感覺，我感覺已陌生好久了，幾乎是徹底的淡忘與淡化了，有如隔世；現在我奉此北宋之拓本，不意卻又再次得來；看來，北宋的文明神秀，對於我，的確具有我生命中最寶貴珍惜，而又彼此感應的根本。@