書聖王羲之(下)
王羲之之子王獻之書法亦造詣非凡，「內擫近古，外拓趨今。古質今研，不言而喻。」窮微入聖，由於對書法的巨大成就，父子二人被譽為「二王」，變古趨今，獨步書壇。以「二王」為代表的晉代書法，代表了中國書法的高度，成為書法史上的並峙的雙峰。
其實「二王」書是神為人奠定的正統書風。王羲之的書法合自然之姿，剛柔兼濟，美崙美奐，處處滲透「不激不勵，風規自遠」的中和之美。
藏骨抱筋、含文包質、溫爾文雅，這種俊邁蘊藉、神駿天真的審美意識正是中國傳統文化的精髓。所以才會被歷代帝王所重，被歷代文人學士奉為圭臬。正是這一剛柔相濟的書法獲得了「飄如遊雲，矯若驚龍」的美譽，從而雄視百代，規範了兩年的中國書壇。
今人變異觀念，對王羲之書法的淺表理解，使王書似乎越來越成了漂亮與甜美的象徵，很多人一提到二王書，首先想到的是婉轉流美，一提到趙孟頫就是圓熟，媚如其人，實在是表面的很，哪裡知道他們的真實意義。
梁武帝所看到的是「龍跳天門，虎臥鳳閣」，時人的評價是「飄如遊雲，矯若驚龍」。體會的是書法蘊含的力量，而不是婉轉柔美。
力透紙背、入木三分在當時絕不是一句形容的話，王羲之筆力雄健，筆法超絕，其筆力之巨是後人無可比擬的。在渾圓平和之中蘊含無窮力量，契合傳統文化的精神。如行雲流水，感受到的是渾然天成的天籟之美，平和之下湧動的無限力量。
後世認為社會是進步的，一切藝術都是發展的，以此割裂分解文化的莊嚴神聖。「風情笑拍古人肩」，認為自己和他們一樣，甚至已經超過了他們，以所謂今天的所學藐視古人，俯覽先輩，內心充滿了優越感。
漢代、魏晉之書，大唐書法，構建了一座座令後人仰止的豐碑，反映了不同時代的文化特色。或許蔡、鍾境界並不在二王之下，針對不同的層面，唯是歷史的安排。
上古之人，說出的話，或許就像詩一樣美，我們看《詩經》，樸素自然，好像簡單，卻內蘊深遠；看似隨便，實無處不合機要。古人講「無法而法」，不講法度卻一切都暗合法度，自然而然。今天講這話，卻是亂象叢生，真無章法規矩了。
書法以簡靜平和為上，弩張劍拔為次，狂怪詭異為下。只有在中正平和的時候，才是理性的、善的，才是美的、正的。去私慾，擯雜念，修心凈慮，通神明之德，承聖人之訓，宣善揚德，而化天下。
隨著人心的變異和道德的下滑，漸漸以自我為中心，所謂個性復蘇，個體覺醒。「信手拈來自有神」、「吾自寫我家法」標榜個性，鼓吹自我，以為法為我開，一切為我所成，藐視傳統，訕笑古人，發泄情緒，極力宣揚個人面目。
後人以晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意論及前代書法，語出明代董其昌之口，形象別緻。王羲之被推為書聖，為萬世法，後代所有書家都在學習他，難道沒有法嗎？意境高遠，難道不尚意嗎？風神醇厚，僅是一個「韻」字嗎？其實法、意、韻俱在，全而不顯，正是高於後人之處。
後世強調書法特色，要有個人面目。常因囿於技法的表面，在一定層次上，再難以提高，不知從心性品操提升，而是幾乎都走了改變書法文字表面的跌宕變化，誤以為這才是書法之正路。
清代楊鈞言：「凡面目特異者，其道必小。字之冬心板橋，一入藩籬，終絕出路，小道數載可成，中庸百年莫盡」。真正面目詭異，很奇特者，其道必小。像金農、鄭燮，二人都是近代名氣很大的人。你說是特色，其實也反應了他們的不足。其實他們的書法也是走了怪異之路，當為下舉了。
南朝齊國人張融，喜歡書法，皇帝見了批評他沒有二王之法，張融道：「不恨臣無二王法，恨二王無臣法」。是何等之自負，後來很多人引為衝破藩籬、自立門戶的壯語。然千秋而下張融之法安在？終究是偏門小道。
其實王羲之秉承天命，天造其極，絕非後世狂妄所端倪。王羲之天賦超凡，七歲善書，「十二見前代《筆說》於其父枕中，竊而讀之，父見其小，恐不能秘之。語羲之曰：『待爾成人，吾授也。』羲之拜請，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫人見，語太常王策曰：『此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。』流涕曰：『此子必蔽吾名。』」
王羲之人品高尚，超塵絕俗，委任自然，一派晉人風度。儘管家世顯赫，但不慕榮利，辭官之後，遁跡山林，修心向道。高潔的品性和淡遠的懷抱，令人敬仰；書法「聲華四宇，價傾五都」，留下了很多典故和傳說，為傳統文化奠定很多方面和內涵。
相傳蔡邕神授筆法，撰《筆論》，而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之等。曾書寫《黃庭經》，書畢，空中傳語：「卿書感我而況人乎！吾是天臺丈人」。書法之妙，果然通神。
但是，到今天他的書法真跡，一個字都沒有留下，今天傳世書法全是複製品。後人認為〈蘭亭序〉殉葬昭陵，王羲之的不世之作從此便成絕響，成為千古憾事。
其實一切都是安排的，當時用那種方式把王羲之的書法整理推廣到全社會，留下了大量的名家仿作，滋育了當時的幾乎所有的書家，便消失於歷史之外了，給人留下一串謎團，茫然而來，悄然而又被收走了。
正如吳道子的畫一樣，或許後人實在不配看到他們的真跡，能看到臨摹之品就已經不錯，緣分就不淺了。其實唐時是千餘件，到宋太宗時尚存160餘件，到現在竟然一個字也沒有了，豈非天意？@