每逢年節的時候，親朋好友之間互相走動、問候、拿一些禮物之類的來往，這本是無可厚非的事情。可是隨著中共的改革開放之後，對物質與金錢享樂的過份宣揚，使得人們相對於「禮節」而言更注重「禮物」，也就是更加看重物質化、金錢化了。就拿我們公司一個分廠的副手，今天兒子結婚，收禮就收了十九萬。這還是帳面上的。同事談到隨禮都很頭痛。昨天一位老大哥說，去年他在家一個半月的時間內，隨禮隨出一萬五千元！甚至另一位老大哥曾經在一個月內把工資（兩千元）都用在了隨禮上了，這還不算，甚至還得從家拿 錢。
禮份是拿出去不少，也許在自己有大事小情的時候，人家也會回禮。這樣結果除了成全飯店、成全賣東西的了，好像沒有啥別的好處。人與人之間大多數還是保持一份名義上的「禮節」，其實質就是相互利用。這就是人道德的敗壞而形成的局面。
正本清源，咱就借著當前讓人們頭痛的隨禮風氣，說說「禮尚往來」：
在《禮記‧曲禮上》（西漢‧戴聖）一文中寫到：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
從這段從百度上查找到的詞條，就讓我們明白，其實「禮尚往來」是禮節上的，而非物質上的。換句話說，即使摻雜著物質上的，那麼禮節上更為注重。而現代人完全是物質上的。把物質上的來往當作了「禮」的全部。所以用物質的多少與好壞，當作對方對自己的重視與否，或者關係親疏的衡量標準。完全失去了「禮」的內涵。
古來，人們敬天知命，懂得親友之間應該怎樣相處。所以才留下了「君子之交淡如水」的名言。一切以「心」為根本。這就是所謂「志同道合」的那些脾氣相投的人往往不拘於身份貴賤，只是覺得在一起能談得來，那就是好友。所以古來流傳下很多「布衣之交」、「生死之交」的故事。物質只是一個人生活品質的一種體現，並不能代表全部。皇上雖然貴為九五至尊，權傾朝野，可是他生活的也不一定總是那麼快樂，他因為沒啥朋友而成為地道的「孤家寡人」。
如果人們都懂得在交朋友的時候「交心」，真正的懂得按照傳統的道德理念去行事，對朋友真的稱得上「一諾千金」和「兩肋插刀」那我想我們生活在一個誠信的社會氛圍中，互相之間的來往、幫忙這些都是正常的，那麼這就成了「交情」而不是「交錢」。這兩個詞的區別可大去了。不用細說相信讀者諸君能分辨清楚。
寫到這裏我想起十幾年前看過的一個故事：
說是在古時有這麼一個人，在出外做生意的時候遇到另一個人那人很窮。因脾氣相投，所以結為異性兄弟。後來一起到雲南一個很偏遠的地方做生意。結果，他們倆一起被一群可以稱作「野人」的人群抓獲。他們跟那些人商量，一個回家取錢，來贖另外一個人。結果那群野人同意了。開好了價錢，放有錢的人回家籌集資財。窮就被綁定在那裏。富人回家之後，那真是散盡家財、遣散奴僕，傾其所有的把所有的錢都拿出來了，最後贖回了這位窮人。富人因為在籌集錢財的時候著急上火，等到窮人獲釋的不久就離世了。在臨終前，富人對兒子說，能幫你的就是你的那位窮叔叔。他兒子埋葬了父親之後，帶著家小一起投奔窮叔叔。這位窮人，在回來不久因傷勢很嚴重也死了。死前也對自己兒子說，富人的一家對我有大恩，一定要對他們要好。結果兩家的兒子互相照顧。成為千古佳話。
古人講究「受人點水之恩，必當湧泉相報。」最忌諱的就是「忘恩負義」，那麼在今朝隨著中共在建政以後，不斷有目的的破壞傳統文化，宣揚崇尚物質與金錢享樂的現在，人們提起交往，就會想到那些吃喝玩樂之類的事情，這樣表面上的高朋滿座，有多少是真心的對自己的肝膽相照的朋友呢？有實權的時候，門庭若市；不在位的時 候，那就是蕭索異常。那這樣一時間的「禮尚往來」此時也許就會襯托出許多的無奈與自嘲……
在這裏我不是反對親朋之間在物質與金錢上的來往，我是說在物質與金錢的背後，我們應該把握其實質，那就是「交心」。只有這樣才能走出那讓人頭痛的隨禮怪圈。哪怕誰家有大事小情的，朋友們圍坐在一起喝杯茶、吃點水果、點心或者簡單的吃點飯菜，通過聚在一起的時候，多交心，多聊聊。那我想最起碼比「誰家有事不花錢不好看」的死要面子活受罪強得多。這樣也免去了很多工薪階層的隨禮負擔。於國於民於己都有好處，何樂而不為呢？
──轉載自看中國
