〈聖山〉
菩薩您瞧！
這麼多信眾 三跪九叩
朝你的聖山去 不辭千里
我卻還在這裡種詩給祢
菩薩低眉輕語：你去！
我且許你一個千載於須臾
你可以叫山走向你
你是芥子可納須彌
你可以繼續淘氣
安心的作你自己．．．
此詩刊登於《創世紀詩刊》，並收錄於《以愛養生》詩集第55頁。
詩人甲木木這篇〈聖山〉，用語精鍊，意境妙有、空山靈雨，令人感動！
一、「菩薩您瞧」，如同孩童「嗲聲呼喚天下慈母關愛」般的淘氣可愛！
「……我卻還在這裡種詩給祢」，噢！多虔誠的「種詩給祢」啊！
二、「菩薩低眉輕語：你去！我且許你一個千載於須臾」
詩人心目中的菩薩、諸天神佛，真是「慈悲法喜」！
還「許你一個千載於須臾」！讚歎詩人「三千寵愛集一身」！
三、「你可以叫山走向你 你是芥子可納須彌」
「你可以叫山走向你」，詩人可以叫山走向我的境界，已無須那扇空門了。
「你是芥子可納須彌」，芥子納須彌：以極小與極大的對比，說明心包太虛，量周沙界的道理。
須彌雖大，納極小之芥子自然很容易，但也不會因此而使須彌山有增加體積；芥子雖子，卻也能夠輕易地容納須彌山，並且毫無扭曲形體的必要。一切平常，相容無礙。看似不可思議的道理，其實極為平易。
因此，世界上最寬闊的並非大地、海洋或高山，而是人的「心」。心就像芥子一般能包容萬有，無論好壞都在我的心中。一心想著好事時，世界一片美好；一意想著壞事時，世界便處處礙眼。心如芥子，能輕易容納彌之大而無所變形，正如一沙一世界，足以涵納萬有，無所妨礙。是以，一切如如，並無不思議之處。
四、「你可以繼續淘氣 安心的作你自己……」
畫龍點睛，活脫蹦出了全詩大旨：「安心的作你自己」！
「佛無所不在」，不執著諸相；人人「心中有佛」，即心中自有一座聖山。是以六祖惠能偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」
依恃佛的莊嚴法力點化淘氣的詩人；真是「天真浪漫的淘氣姑娘」啊！
結語：這是一篇充滿輕快人間禪境的詩！讀來心曠神怡，不自覺的「輕舟已上九重天」！
美食不必豐盛，清淡最好；好詩不必推砌，清心自然最美！
走一趟「聖山之旅」，入寶山不空回，必有豐碩收穫！
附按：
一、「芥子納須彌」乃佛教用語。佛教認為一切法空，原不相礙，所以芥子雖小，也能無礙地容納須彌山。《維摩詰所說經》中的「芥子納須彌」是流傳很廣的名句，它所描述的其實是一種尺度不變性，也就是說高廣寬大如須彌山者仍可被縮小到能放入芥子的程度，而須彌山的本質仍然不變。
二、《六祖壇經箋註．機緣品第七》「乙十一、一僧問法」：
「一僧問師云：『黃梅意旨，甚麼人得？』師云：『會佛法人得。』僧云：『和尚還得否？』師云：『我不會佛法。』」
六祖的「不會佛法」；張真人的「忘招」；就是禪門「玄之又玄」的玄妙意境！@
