吾一子：啟新的中國精神（上）

【大紀元2012年11月08日訊】盤古氏開天闢地，人類意識混沌初開；女媧煉石補天，后羿隻身射日，讓鴻蒙初判的人類從此有了適宜的棲息繁衍環境；有巢氏建宅居息避寒，遂人氏鑽木取火用食，人類生、息、住、食由此開化；原生住民墾荒耕耘、築建避所、馴養百獸，製作工具，人類農業生產模式始創；倉頡造字，民心育化，中原文化意識初開；神農嚐百草，文王演八卦，古亞洲科學和藝術之風初起；三皇五帝元鼎中原炎黃之國，黃河流域續燃中華文化之炬，華夏子民奉東方文明之香火，中國精神由此相沿5000年之久。

一、 傳統中國精神的蒼桑

老、莊、孔、孟先哲賢人，上承古真仙聖之遺訓，下行身心修煉之實踐，研天地之奧秘，數人生之究竟，繼大中華道統精神之根，首創天下言論自由、學術開放之先河；百花齊放，百家爭鳴；縱橫思想，平行相存；文化中原之社會，為官之道賢明、公正，為學之訓謙誠、精進；人民德性普被，相往以和為貴，童叟互敬、婦孺無欺；為聖者道心正直，為民者人心純樸，路不拾遺、夜不閉戶；如此世態風尚，直讓今人刮目相羨；春秋戰國就此成為史載中國文化之鼎盛時代，也是東方人體修煉實踐活動的發盛和隆興時期，離今已有2000多年曆史。由大中華道統精神的力量推動而產生的物質文明效應——日益發達的中國農業體系，曾讓無數世人矚目仰望。古代道學者運用人體修煉實踐建立的東方科學和哲學，在對宇宙和人體生命之關係的探索方面，遠遠遙領於世界之先。由儒家光復的周朝禮制（周禮）思想在古中國社會的宣發與普教，讓中國成為世界唯一的「禮儀之邦」。

公元世紀之初，古印度原始佛教傳人涉水爬山，幾經艱折，續將發源於恆河流域的古亞洲另一支博大精深、同樣來自於東方式人體修煉之理的釋氏世界觀和人生哲學，毫無保留地相傳於以儒家精神為發展主線的中原文化之國。自此以後的2000年中，道、釋、儒三家學術體系齊鼎立拔於中國大地，道釋儒三教合一的中國古典道統文化孕育滋養的人類巨大精神能——中國道統精神能，在當時最發達的農業之國轉化成的巨大物質成就，延展至中原大唐之際，使中國的政、經、文、科達世界之巔。中國昔日之成就，內曾讓中國有過舉世無雙的偉績和有口皆碑的輝煌，外曾引鄰邦爭競相示年年進貢之臣卑，催諸國續代相繼歲歲來朝之屈恭。昔時之大中華民族於人類之貢獻，實讓今天的共產中國難望項背；今日中國舶來的西化國教思想，與大中華原道統精神斷然可同台而論。

社會的進步帶來人的思維的靈活和複雜，這是任何統階級都不願看到的。中國傳統思想的核心是整體的和諧與統一。這反映在社會管制治理效應上，就必然要以犧牲個體的人性相對自由為代價，來保全整體社會的統一。繼大唐後，平定了五代十國的紛亂，從宋朝開始，由孔子及其嫡傳弟子創建、曾為中國主流社會文化象徵的儒家精神，逐漸被經院哲學式的儒學所篡代。經院儒學所犯的最大的錯誤是：不再重視由身心修煉，體察「人天相應」的真實存在這一孔儒學術原則，繼由片面地擷取一些周禮形式層面的內容，編纂了限制人的精神層面自由，限制人性本然需求層面的自由，限制人的自由意志伸展，限制人的正常社會交際和正常的社會需求的一套倫理教條。在起到暫時性的安撫民心、維護社會穩定作用的同時，企圖永久強化已經開始走向沒落的中國皇權獨裁政治。這從宋朝以後的儒家，越來越少於身心修煉實踐，中國社會有越來越甚的說教中，可以瞥見一、二。經院儒學遠離孔教原旨中以人體修煉為基石來治學、參政的精髓，繼而成為束縛人性活力的鐐銬和壓抑民眾思想的沉石。經院儒學教條由統治者用權力推廣，逐步成為宋朝以後的中國國教內容。殭化的倫理體系，帶來的是全民思想的殭化和民族精神的相對閉塞，引發的負效應不僅是社會整體文化的殭化和科技的停滯不前，更在政治上讓宋朝墜落為中國史上最無能之邦，終被蒙古人滅國後建元朝，讓大中華主流民族首次蒙辱亡國之恥！

元朝廢，明朝立，殭化的國教引產殭化的社會文化，續讓明朝成為中國古代史上最腐敗之邦，終究滅亡於人民大起義之中。滿族人執掌中國朝政後，經院儒學幾近老朽。清朝近300年中，在經濟上只出現過康熙和乾隆二朝盛世。最近1000年來的中國朝代，在文化上沒有超越過春秋戰國之盛典，在政、經、科方面沒有超越過大唐的盛強。自清末的鴉片戰爭暴露出來的問題又是：漸漸已被曲解、偏離原意的近代儒學，在中國文化體系受到西洋科學模式的衝擊之時，毫無招架之力。中國社會此刻突顯政、經體制的腐朽與沒落，再也無法承擔促進中國社會發展之重任。而決定著國家生死存亡的大清政府，在這緊要關頭，缺乏徹底改革的底氣和勇氣，在西洋人咄咄逼人的強勢面前，清朝帝國只能以忍氣吞聲和屢屢出賣主權領地來維護其體制。中國從此走向全面衰敗。據統計，清末民初中國的GDP占世界總量的指數，還不到乾隆年間中國GDP占世界總量指數的一半。

鴉片戰爭中展示的西方「彈丸之國」的軍事科技，著實讓長期與世隔絕的農業中國人吃驚不小。曾認為大清帝國才是世界唯一的堂堂實力之邦的皇朝大員們，在鐵甲艦艇、洋槍火炮開到眼前時才大夢初醒。迫於保國利民之壓力，大清政府逐開「洋務運動」以施權宜之計，以望在保存大清政、經體制的前提下，拉近與西方列強的科技、軍力之距。然而，作為一個朝代政、經、文、科發展方向的參謀精英群，清末的中國知識人和文化人，大多自小接受的是無有身心修煉實踐的經院儒學的空洞訓詁，既無修煉人的敏銳性洞察力，又缺乏西方學人嚴謹的邏輯判斷能力，對西方文化甚然缺乏應有的分析能力。辛亥革命以後，當中國土地上出現東、西方文化交匯相博的洪潮，中國的知識、文化學人，卻苦於找不到二種不同文化之間的切入點，從而無法辨認出二種文化的優劣短長。在中國最需要的時候，在用何種文化模式、何種思維方法作為改朝換代後的中國社會發展的指導思想這一點上，作為一個國家前程藍圖設計的智囊群體，此刻只有憑著偏激的救國救民熱望和偏執自大的自我感覺，大口喊出「全盤西化」、「打到孔家店」之誤國、誤民、誤前途的時髦口號。

一個社會的文化，是由科學、藝術和宗教三大塊非物質遺產組成。在中國科學和藝術精神受到西方精神衝擊的同時，西洋宗教又在近代傳入中國。在國人的信仰方面，道釋儒精神不再是近代國人虔誠敬求的唯一信仰，越來越多的國人，以信基督、天主和伊斯蘭這些起源於中亞遊牧之國、來自完全不同精神、歷史、民族內涵的西方宗教為時髦。諸公乃不知，道釋儒對人的道德在人體修煉中的作用，道德意識對人體生命活動的影響，這類涉及到人的生命的最高表現的內容，都有過合於時代文化的闡述。道釋儒三家的古典著作，在世界四大文明古國的古典著作中，不但數量是唯一的，更重要的是內容。道釋儒在對人體和宇宙的關係上的認識，達世界之最。有人可能會說：這釋（佛）教不也是舶來的嗎？我們說，佛教雖來自印度，但必竟已在中國經歷了近2000年的文化同化；於宋朝始，她又與道、儒、醫、武這幾家和人體修煉有關的學派相互擷采，互相融合，早就成為中國文化家族中不可缺少的一員。再者，在人體修煉方面，佛家的層次是世界很高的。佛學由此在提高中華修煉文化的整體素質方面，有著不可磨滅的貢獻。

西方近代的科學、哲學、醫學、藝術、宗教等文化形式，固然有其長處，我們可以信手拈來學之、用之，借鑒之。但這不屬於我們民族所有，是歐洲人的專利。中國全盤西化，必將自動變成西方文化的殖民地。儒家思想在流傳中被後人變異，看上去幾近老朽，但還輪不到入「打倒」之列。中國若推翻了儒學，用甚麼樣的學術文化作為主流文化替代儒學？又用甚麼的思想來充實中華民族的精神空間？若打倒了中華民族的主流傳統文化和中國正統精神，大中華民族在文化遺產和精神財富方面還剩下甚麼？除了擁有物質的享受，中華民族將一無所有！！！炎黃子孫沒有權力篡改祖訓，讓中國墜落為西方文化的殖民之邦；華夏兒女更沒有顏面，讓我們的後代成為西方精神的亡奴！然而，在維護、宣揚中國精神和傳統文化方面，我們看到的是毛政權時代的傳統文化和精神，受到的是史無前例、喪心病狂、歇斯底里的對待，受盡了蔑視、否定、歪曲、抵毀之辱。六十三年來，一代接一代的中共朝政繼承著毛思想，用馬列精神替代了中國精神，以共產黨文化趕走了儒家文化，致使當代中國暴發了全民精神危機，大中華民族在文化上已經是亡國奴。

（本文僅代表作者觀點）