李明真：溫家寶如何擺脫無奈？

【大紀元2011年08月06日訊】每次國人遭遇國難時，作為總理的溫家寶，每每都會流淚。因為流淚後又每每無果，溫家寶的眼淚也就被人民戲稱為「秀淚」。

其實在我看來溫家寶本無心作秀，和其它中共的魁首相比，我覺得至少溫家寶對人民還存有一點點良心。而看到人民往往因為「人禍」苦不堪言的時候，作為這個國家的總理溫家寶，良心難免會受譴責。可是在這樣一個極權政治下，溫家寶深知自己無能為力。所以，溫家寶的眼淚不是為人民留下的，而任淚水流淌發洩的其實是自己的無奈與彷徨。

過去中國人講，國家興亡，匹夫有責。我大概受這種傳統觀念的影響，雖然一介草民，眼睛卻總盯著溫家寶之類的大人物。看懂了溫家寶的無奈，我心裏也難免有點難過。一個泱泱大國的總理，按理說是在掌管著這個國家一切民生的命脈，可是總無奈，總說了跟沒說一樣，那遭殃的不就是人民嗎？

在7.23的現場，溫家寶沒有流淚，為甚麼呢？溫家寶說：溫州事件發生後，胡錦濤當即指示把救人放在第一位。我得到這個消息立即給鐵道部負責人打電話，他可以證實，我只說了兩個字「救人」。原來溫家寶直面了栽贓，被自己的勇氣給震住了。悲憤被氣憤掩埋了。

因為溫家寶沒有流「秀淚」，我反倒對溫家寶的勇氣產生了一點點敬意。我就在想：總理是個甚麼地位呢？過去中國有句古話叫：宰相肚裡能撐船。宰相應該相當於現在的總理吧？宰相肚裡能撐船，應該是說作為總理要有一個寬大的胸懷。那麼有寬大胸懷的人之所以能當宰相，是因為這樣的人有超乎於常人的能力。而有超乎於常人能力的人就應該有大智慧，就應該能做大事，對吧。

所以我覺得，正是溫家寶在大眾面前表現的無智慧，無能力，讓信任他的人民一點一點的對他失去了信任。其實人民也是在無奈的痛苦中呻吟，才把溫家寶的「淚」稱之為「秀」。

希望大，失望就大。人民對自己總理失望後的發洩是理所當然無可厚非的。因為你畢竟是這個國家的總理。作為一個總理，你不能盡為你的人民解決無奈和痛苦的責任，人民當然不會尊重你。當然這也不是溫家寶一個人的問題，我相信人民也看得很清楚。可是總理畢竟不同於常人，那你的思維方式是不是也應該異於常人。

人民可以無奈，但是你溫家寶就不能。因為你是總理。你不是擔當著為人民解決這種無奈和痛苦的責任嗎？當你的人民覺得無法生存的時候，你就應該想盡一切辦法為你的人民開創一條生路。這應該是上天賦予你的責任和使命。

最近幾年流行韓劇，在古裝的韓劇情節中，多為宮廷中的鬥爭。可是幾乎所有的這種韓劇中都有一個共同的名詞，叫「大義」。甚麼是「大義」呢？我仔細研究了一下，發現這種「大義」並不是發生在我這種草民身上。因為這種「大義」講的是，手握重權的人，在嚴峻的形勢下，捨棄自己的利益甚至生命，保全國家和人民的安危。我就在想：這種「大義」之舉，如果發生在溫家寶身上應該比較合適。

第一，中國人民現在確實是生活在水深火熱中，這一點溫家寶很清楚。

第二，現在的中共政權，已經腐爛透頂無藥可救。

第三，作為這個國家的總理，溫家寶握有重權。是舉行這種「大義」之舉的最佳人選。

第四，救人民於水火，是溫家寶這個宰相不可推卸的責任。

第五，作為宰相，溫家寶理應具備這樣的智慧和能力。也同樣理應具備這種犧牲精神。

第六，溫家寶自己也到了生死關頭，任期即將屆滿，不是人民的功臣，就是歷史的罪人

在八九六四時，三十八軍軍長徐勤先抗命拒絕鎮壓學潮，人民對他的評價是：英雄。而正是這位將軍，在幾年的牢獄之災後卻說：我不後悔。是呀！有甚麼可後悔的？都成了載入史冊的功臣了。一個只握有一方軍權的將軍尚能如此，那作為一個掌管全國民生命脈的總理，不應該理當比他做得更好，更有效果嗎？

說了這麼多，其實我的真實目的就一個，就是想給溫家寶指一條光明大道。站在人民的一邊。

溫家寶，如果你還有愛民之心，你莫不如就來一個韓劇中的「大義」之舉。當然這種「大義」之舉要有一個目標和相應的行動。

首先你要表明你是人民的總理，一切為人民著想。然後你要與這個罪惡的共產黨斷絕一切關係。再後你應該把共產黨的罪惡昭揭於世。我猜想，那將是中國政治改革的真正開始。而你將是這個荒誕年代中，誕生出的一個傑出的大智慧者。你將無愧於你的人民。無愧於天地。無愧於這個時代。無愧於人民總理的稱謂。

當然「大義」面前，犧牲是在所難免，要不為甚麼稱之為「大義」呢？把犧牲降為最低，而又能舉「大義」，這就是老天對你的能力的驗證。

溫家寶，你自己可以想像一下，你如果這樣做了，中國將會發生甚麼樣的變化？人民又會對你有一個多麼高的評價？歷史又會怎樣記載你的「大義」？而你自己又會是何等的心安理得？