鄭欣然：從人文初祖黃帝說起

【大紀元2011年08月29日訊】中華的燦爛文明可追溯至距今約五千年前，中國史記載中國從遠古「三皇」走過神人共處的社會，在神傳的文化基礎上，黃帝時代承上啟下，中華民族走入半神文化的悠悠五千年的中華文明史。

黃帝被認為是華夏民族的始祖，居「五帝」之首，以土德為王，因此稱「黃帝」。黃帝，本姓公孫，因其在姬水長大成人，故又姓姬；黃帝降生於軒轅之丘，故號軒轅氏，所以後人又稱他為軒轅黃帝。在首領神農氏炎帝衰敗後期，黃帝以德政歸服天下，九戰蚩尤於涿鹿之野，三戰炎帝於阪泉，結束了遠古部落戰爭。而炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族自稱為「黃帝后裔」，也稱為「炎黃子孫」。

黃帝平定天下後，實施德政，劃州分野，制定禮樂，立百官，制典章，舉賢能，封禪祭天，勸諭百姓。黃帝及下屬創造了多種生活用具，始製衣冠、建造舟車，給人們生活帶來了極大的改善；黃帝讓人推算曆法，由此得知氣候和節令，以便播種糧食；黃帝德化天下，他鼓勵百姓勤苦耕作，教導百姓愛惜山林和土地，告訴他們收割與狩獵都要按照時令進行，讓百姓在利用大自然的同時有所節制；黃帝又令倉頡造字，從此，華夏文明才依靠文字代代相傳；黃帝還寫下了巨著《黃帝內經》，用來治病救人。在黃帝時代，文字、醫學、算數、曆法、樂器、陶器、蠶桑等各種發明相繼出現。相傳指南車就是黃帝發明的。因此後世認為中華文明奠基於黃帝時代。敬天祭祖由此成為中華文化的一大特色。史稱當時的人們「甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，一派太平盛世，後世尊稱軒轅黃帝為人文初祖。

黃帝晚年悟天命之理，訪山問道，終得道。司馬遷在《史記》上說黃帝獲寶鼎與神策，形容黃帝是個修煉得道之人。相傳他得法悟道後，治理國事的同時還煉丹求鼎、靜心修煉。西元前2598年，黃帝在橋山山下，鑄造了一個祭天的大鼎。當鑄成那一瞬間，天忽然開了，降下一條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人一起跨上黃龍，白日昇天，圓滿功成。福分不足的群臣來的太遲，只能抓住龍鬚，結果龍鬚脫落，他們也掉下來了。這時候，萬民百姓親眼仰望了這神聖壯觀的一幕！那些沒跟上的臣子與百姓，感恩懷念之餘，把黃帝遺留下來的衣服，埋葬在橋山山下，即是今天陝西黃陵縣黃帝衣冠塚的由來。

黃帝，享年一百一十八歲，他一生德高望重，功勳卓著，其身份由治世的帝王到得道的修煉人的演繹，不僅系統地奠定人類生存所需的文明，也開始豐富和規範人的思想，承接著神傳文化與人本文化的交接。圓滿回歸，詮釋人類可以通過修煉再回歸於天，天代表神的世界，人來自於天，回歸於天，人與神之間連通的唯一管道就是「修煉」。「天人合一」代表了我們祖先的宇宙觀，也是我們中華民族五千年正統文化即半神文化的緣起。

關於人類的起源，西方有上帝耶和華創造了西方的人的說法，東方則有著「盤古開天闢地」、「女媧造人」的傳說，「神造人」在東西方人類起源中不謀而合的一致。從中國史上記載，在神造人之後，中國經過了一段「三皇」人與神共處的歲月，神直接傳授文化給人類。因而古代中國人對天有著無限的敬崇，「敬天」滲透出中國文化是個信神文化，是神傳文化的內涵與外延，是中國文化的底蘊。

我們現代人的歷史觀，多是接受中共無神論的教育，對神傳文化或我國五千年的半神文化持批判、否定態度。其實，歷史就是歷史，只有還原歷史的本來面目，歷史才會展現給人其深邃的文化內涵，並揭示出人類走過歷史的真正意義。

正是：

中華文明話初始,

神人同代創紀世.

人文初祖示德道,

半神文化見史旨。