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君子、小人之別不是絕對的。君子與人為善，包括對小人在內，不能嫉惡如仇。19世紀美國總統林肯在第二次就職演說中講「對任何人都不懷惡意，對所有人都心懷慈悲（ With malice toward none，with charity for all.）」，這應該也是我們理解本章的題中之義吧。北京故宮，紫禁城，始建於明成祖永樂四年於永樂十八年竣工，是世界上現存規模最大、保存最為完整的木結構古建築之一。這座宏偉的宮殿見證了中華民族藝術與科技文明，創下了600年在風雨中不淹水的建築成就，向世人展示了中國古代的輝煌與智慧。然而，這傲人的成績，在2023年卻被打破了……帶給我們什麼思考的問題？在許多人的印象中，商人總是把利益擺在第一位，不顧禮義道德，甚至過去有句俗話說「十商九奸」，指責商人為了賺錢而不擇手段的行徑。但這也不是絕對的，有些道德高尚，品行良好的商人，他們不為巨大的利益所誘，分毫不取別人的錢財，清高自守，義氣干霄。本文就舉這樣一個例子。君子為什麼能「溫故而知新」和「不器」呢？是因為君子「志於道」。本篇是講「為政」的，君子「溫故而知新」和「不器」是重要的但還不夠，所以本章強調了第三點——「先行其言而後從之」，這樣為政更能令人信服、政令暢通。街言巷語中不乏冤魂討債索命的傳說，不同階層的人都曾有過的遭遇。乾隆年間，兩個書生就有過這樣的經驗，冤魂討債所為何來呢？清朝當塗縣的黃鉞（1750年—1841年，字左田，號左君，諡勤敏）應科考，進入考場，坐在某字第一號上。天快黑的時候，看見號門外有一個女子常來窺視，感到十分驚訝，因為考場裡哪會有女子到來呢？於是他正襟危坐，看看有什麼怪異人事兒出現。夏至是節氣的重要標誌，對我們的生活具有重要意含：夏至是一年節氣的中點（從冬至算起），夏天的中點，也是盛暑之至，陽氣之極。還有「古人不賀夏至」，這是為什麼呢？展現什麼中華文化哲學，給我們的當下生活什麼啟示呢？「器」字大抵是指器量、器具、才德。孔子讚美子貢為「瑚璉之器」，以宗廟裡用來盛黍稷的貴重禮器為喻，稱許其堪為大用之才。那麼「君子不器」又是何等高遠境界？常言道：一命二運三風水。古人關於風水有許多精闢的論述，例如：「住場好不如肚腸好，墳地好不如心地好。」又云：「世人盡知穴在山，當知穴在方寸間。好山好水世不久，苟非其人尋不見。我見富貴人家墳，往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求，人事極時天理變。」下面就講兩個有關風水的故事。話說，曹寅履職的南京，那是十三朝古都，匯聚天下人文精華的故地金陵，更是前朝大明的留都，是前朝風流客、東林黨人的雲集之地。而讀書人讀聖賢書，所持有的固執觀念，自然是漢人天下，漢家血脈主宰神州。天下之義理無窮，而人之聞見有限。若專靠記問，則胸中所得，能有幾何？若能於舊日所聞的時時溫習，如讀過的《詩》《書》，聽過的講論，都要反覆玩味，而不使遺忘，又能觸類旁通，每有新得，就是未曾知道的，也都漸漸理會過來。將見義理日益貫通，學問日益充足。
