海外華人：把中共流氓送上正義的審判台

【大紀元2011年06月01日訊】從小到大我們生活在共產黨的欺騙下，被中共壓迫卻不知道如何反抗？我一直在想為甚麼現在的中國社會會變成了這樣？為甚麼人的良知、道德會如此墮落？為甚麼每年國家經濟飛速增長而我們卻依然貧窮！我找不到答案。

幸運的是幾年前我得以移居海外，雖然在海外的生活確實非常辛苦，可是在這片民主、自由的天空下，我們的付出得到了相應的回報，我們有著與本國人相同的權利和福利，而這一切在共產的地獄是沒有的！這讓我真正明白共產黨究竟是甚麼，通過《九評共產黨》，我更加明白共產黨是一個怎樣的惡魔！我在此嚴正聲明：退出共產黨、共青團、少先隊及其一切相關組織！作為中華民族炎黃子孫我無比的驕傲和自豪，而作為在中共統治下的「中華人民共和國」公民我感覺無比的恥辱！

現在全世界的華人到了覺醒的時候了，1989年的「六‧四」運動的那一代年輕人非常值得我們這一代年輕人學習，而那時的他們還對共產黨抱有希望，他們要的是這個「流氓」能改正；而我們現在要的是把這個「流氓」送上正義、良心和法律的審判台，把共產惡魔送上人民的斷頭台，還中華大地一片明朗的天空！

李傑

西班牙

雖然我們三人出國已十幾個年頭，但仍然鄭重「三退」

本人在中國讀研究生時入黨，太太在中學時入團，女兒在讀小學時入少先隊。其他我不說，單憑同樣歷史悠久的印度、同樣曾經是共產黨執政的前蘇聯、同樣是中國人的台灣、甚至是像印尼、菲律賓這樣的落後國家都實現了民主，但中國共產黨至今不願意放棄一黨獨裁專制，造成中國社會道德落後、貪污腐敗橫行的不可救藥之局面，特別是江澤民帶頭，共產黨傾全黨全國之力迫害法輪功，造成人類歷史上空前殘酷之慘劇，已無法得到任何有良心的中國人的原諒。雖然我們三人出國已十幾個年頭，但仍然鄭重通過大紀元聲明：本人退出共產黨，太太退出共青團，及女兒退出少先隊組織。

彬彬攜妻藍可、女丹妮

海外

觀看《新唐人》電視 耳目一新

我們是居住在海外二十餘年的華人，在中國大陸時曾切身體會到中共邪靈的獨裁、殘暴。通過觀看《新唐人》電視節目與閱讀《大紀元時報》，瞭解到了「三退」是認清共產邪惡、中華民族自救的重要手段。

我叫沈月亮年少時被共產邪靈欺騙加入少先隊邪惡組織，現聲明退出。

我叫賴星星雖然沒有加入過任何共產邪惡組織，但在認清其邪惡本質後，也要嚴正聲明認清並不參與共產惡黨任何邪惡組織及其惡行。特此聲明。

賴星星、沈月亮

瑞典

以色列華人：不想再助紂為虐

我們是來自中國大陸的打工仔，在此工作多年，深深體會到自由、民主國家的好處。在此我們集體聲明退出中共的少先隊組織，其實當初入隊的時候也是稀里糊塗的，現在明白了，不想再助紂為虐，盼望中國能早日實現民主，讓受苦受累的中國人盡早享受到自由民主的好處。

李天華、徐山、王九道等25人

以色列

數位移民澳洲的華人「三退」

我在中國，已經身懷六甲，對中國共產惡黨沒有任何好印象。經海外的朋友講真相，我同意退出中國共產邪黨的附屬組織（團、隊）。我是大陸的一名高級工程師，我的兒子是煉法輪功的，已經十年以上的時間了。為此他在大陸失去了優越工作。我們整個家庭也受到了中共惡黨治世的警察的騷擾和搜查。兒子現在移居在海外，在電話中告知我退團、退隊事宜。我表示同意。希望中國早日能還煉習法輪功的人一個合法的環境！

我是一名大學教師，我的一位朋友是煉法輪功的。我相信他的話，同意退出中國共產黨的附屬組織團、隊！願佛祖保佑！我們是移民澳洲的華人，經有緣人講真相，我們聲明退出邪惡腐敗的中國共產黨的附屬組織共青團和少先隊。

阿蓮、雲開、蓉麗

司帝聞、艾思答

大陸VS 澳洲

日本華人：我曾經無知地被拉進中共的附屬組織

我是一名在日本讀大學的中國留學生。在民主自由的國家裏，我不但看到了甚麼是真正的人民當家作主，更看清了中共是如何欺騙和壓搾人民的。我曾經無知地被拉進中共的附屬組織共青團和少先隊，現在正式宣佈退出，做一個真正的自由人。更希望沒有中共邪惡壓迫的新中國早一日到來。

孫小

日本

孔子貴天道（歷史真實）

古人認為，上天主掌一切，天道規範一切，華夏傳統是承天理而來，堅守傳統文化中的做人標準，也就是遵從天道。孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝」。孔子一生堅定不移地追求真理，弘道崇德，倡導以道德規範人的思想和行為，鼓勵人修身、知人、知天、成聖，為後世做出了楷模。

在傳統理念中，「道」意味著天道，「德」指人們遵循「道」，在心為德，施之為行。孔子認為行「聖人之道」者，要「敬天知命」，達到與天地相通、天人合一的境界。

一次，魯哀公問孔子說：「敢問君子何貴乎天道也？」孔子回答說：「貴其不已。如日月東西相從而不已也，是天道也。不閉其久，是天道也。無為而物成，是天道也。已成而明，是天道也。」孔子感悟到天道具有成德、生物、光明的性質和生生不息的力量。天道無所不在，天道形諸於地，即為地道；形諸於水，即為水道；形諸於馬即為馬道；形諸於人，即為人道。做人要不斷充實道德，才能知天事天，等待天命，才能夠做到安身立命，如他在《大學》中所指出的：格物、致知、正心、誠意、修身、治國、平天下。孔子還說「天無私覆，地無私載，日月無私照」，即奉行「三無私」精神。他推崇先古聖王所行之王道，如三皇五帝、堯舜禹湯、文武周公所實行過的道，即為政者與天地同心，有「天」、「地」、「日月」對世間萬物的「無私」氣度和胸懷，並以無私之心關愛天下眾民，這也是儒家所講的「內聖外王」之道。

孔子的思想體系以「仁」、「禮」為核心，提出「仁」即「愛人」、「己所不欲，勿施於人」，推行「仁政」應以「禮」為規範：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉（《顏淵》）」。他認為為政者要以身作則，才能身正令行，「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」（《顏淵》）。在人際交往中，他強調忠和恕，「忠」就是以忠實誠信的態度對人，以恪盡職守的態度待事；「恕」就是要推己及人，「君子成人之美，不成人之惡」。他認為君子要以仁存心，寬以待人，行仁義於人。敢於堅持正道原則，才能使一切歸於天理，建立良好的社會秩序。

孔子重視道德、禮儀的教化功能，指出德教可以啟發人的心靈，去深沉地思索人生的意義，感悟宇宙之奧秘，及如何關愛他人的重大道德問題。思考人性與良知的尊嚴價值，謙卑地永遠追求真理，而不是陷溺於利慾之中。孔子整理古籍，刪訂六經，並以其教導學生，正如他在《禮記•經解》中說：「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也」。

孔子抱著濟世拯民之志，不辭辛苦地周遊列國，從不為個人的際遇而憂慮，他所關心的是道義的流行和推廣。一次，孔子帶著學生來到了宋國，在大樹下教學生練習禮儀。宋國的司馬桓魋威脅孔子阻止其弘道，派人拔了這棵大樹。他的學生們很擔心老師的安全，就要孔子趕快離開宋國，孔子說：「天生德於予，桓魋其如予何！」（《學而》）孔子認為他所具備的德是上天賦予的，桓魋又能怎樣呢？還有一次，孔子要到九夷這個地方居住，有人說：「這個地方風俗鄙陋，怎麼住呢？」孔子說：「君子住在那裏，還有甚麼鄙陋的呢？」在孔子的心中，弘道是為了完成上天所賦予的責任，所以他必須去做。他要對於天負責，對民眾負責，對自己的志向負責。這裡充份體現出他對於天道的堅信和仁者無畏的精神，也是敢於擔當大任的精神。衛國大夫王孫賈曾問孔子說：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」孔子說：「不然！獲罪於天，無所禱也。」（《八佾》）孔子對於王孫賈關於奉承奧神、灶神的提問，告訴他如果人獲罪於天，違背了天理，怎麼祈禱都是沒有用的。

　　

孔子倡導「仁義禮智信」，以其為代表的儒家思想和倫理是我國傳統文化的寶貴財富，對後世產生了深遠的影響，成為規範人和社會的道德基礎，成為士大夫心中屹立不動的豐碑，也使每一個時代的中國人在立身處世上都有一把良心尺度。而當今中共卻逆天叛道，破壞傳統信仰和正信，反天、反地、反道德，妄想以「假、惡、鬥」的邪惡黨文化取代傳統文化，把人們帶向罪惡的深淵。如此惡黨，正在面臨歷史的淘汰，人們只有退出中共及其一切附屬組織，切勿為其作陪葬，敬順天意，才能擁有光明的未來。

轉自《明慧網》