會稽有個叫宋廿一的人，家中貧寒，自少即孤，居住於日鑄山下，從事樵業。事母至孝，每天早起為母汲水、燒火、煮飯，等候母親吃完飯，才背負擔子，入山砍柴，回來之後，與人交易，換些美食供養母親。
一日，有客人來訪，留他共進早餐，等客人離去後，日已近午了。進入山中走了一里多路，瞧見一老僧坐於道旁等候，告訴廿一說：「我等待你好久啦，咋來得這麼晚呢？你雖然早已果腹，可老僧這肚中的饑餒又怎麼解決？」廿一不理解他說的是啥，回說：「我素來沒與大師相遇過，責備我所為何來？」僧說：「選日不如撞日，我今天遇上你，就是你與我有約，你怎麼敢忘記啊？我現在疲憊已極，想借重你的身子，作為拄杖，你可答應嗎？」說畢，竟然起身，撲伏在廿一的後背上。
廿一不得已，背負他走著。越走越覺得僧人的體重，漸漸加重，於是開玩笑地對他說：「修佛門徒就該面黃肌瘦，你為何吃得肥成這樣？」僧回答：「四大本該皆空，老僧與居士你，全都以未能解脫為恨，不必單獨取笑老僧吧。」兩人邊走邊說，也不寂寞。
此處山中，正有一群人忙著砍刳野生竹子，那是專門製作竹器營生的一夥，自高岡上望見他了，都說：「這不是宋廿一嗎？為何背負著老虎而行呢？」於是共同擊打竹枝大叫，老虎乃自他後背一躍而下，跨過深澗而去。
廿一驚得一不小心撲跌進澗水裡。刳竹者們立刻趨前詢問緣故，廿一說：「剛才我明明看到他是個老僧，想不到他其實是一隻老虎哪。多虧了大夥兒，否則我不免落入虎口。」眾人看到宋身上所穿的絮襖左肩，有黃土五點，虎掌印跡宛然清晰，而右肩，則是爪痕已穿透絮襖三分咧。
廿一從此侍奉其母，遷居於接近鬧市地區，改當苦力，爲人負販為業。鄉賢姚竹友說：「人獸間之緣分機遇，回轉給了孝子。所謂孝感動天，不但機率大而且果報快速呢！」
事據 清 鈕琇 《觚賸》卷一 吳觚上
【備註】鈕琇，字玉樵，江蘇吳江人。生年不詳，卒於康熙四十三年（西元1704）。他「家酷貧」，以至於「無以菽水（指最微賤的食物）之歡」。其父寄厚望於子，親注《離騷》、校《通鑒》、輯禮律以教子，後送至名士吳南村門下求學。他於康熙十一年拔貢，先知河南項城，後為廣東高明縣令，據聞曾遊宦於莆田，卒於任上。
鈕琇「博雅，工詩文，簿書之閑，不廢筆墨」。他的文筆「幽豔悽切」，其小說也頗有唐傳奇之風。《觚剩》中的故事所反映的，都是明末清初的社會生活層面，極為廣泛，凡是官場、科闈、青樓、市井、戰亂、災荒、文字獄、風俗民情、方物特產、扶乩勘地，及前述詩文書藝，幾乎無所不包。《觚剩》成書於康熙三十九年（西元1700），影響雖遠不如《聊齋誌異》，但刊刻比《聊齋誌異》要早。@
