馬克思給無神論邪說披上共產外衣(一)

每個人都想有一個家，家代表的不止是一個個人的天地，在生活的酸甜苦辣和世態的滄桑之後，家意味的是心靈的歸宿，家提供的是溫暖和希望。在人生的旅途中，知道自己走在回家的路上，人生就有了可以期盼的動力，心中有了支撐自己信念的來源。人從何而來，又往何方而去？人是否有一個永恆的家，是人類千古以來都在思考的問題。

對神的信仰貫穿了人類的歷史：東西方的文明都從神話傳說開始，各民族的傳說都談到了神的創世，神按自己的形像造人；而世界上很多預言中都提到末世時，神會回來救人。對神的信仰是神給人規定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人類能夠維持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一個人即便失去了對神的信仰，還是要找到其他的信仰和信念來維生。

每一個人作為生命的個體，面對自然和社會是脆弱和渺小的，人生苦短、世事無常、愛恨別離，人的心中時時刻刻總是有不同的信念在支撐著，才能面對每一天。有的人追求財富，所以他的心中的人生信念就是財富；有的人追求名望，所以他的心中的人生信念就是名望；有的人追求享樂，所以他心中的人生信念就是享樂；有的人追求生命的昇華，所以他心中的人生信念可能就是對神的信仰。

信念和信仰可以支配一個人的行為和整個人生。所以小到一個人，大到一個國家、民族，相信甚麼是一件與人生和整個國家民族命運相關的大事。

有神論和無神論古而有之，是個人選擇。無神論從歷史到今天從來就不是人類信仰的主流。而在共產國家裏，情況正好相反，無神論藉助馬克思共產主義理論的推動下，通過奪取政權推動國家無神論，用媒體和教育等手段強行灌輸無神論，同時使用暴力手段抵制宗教和人們對神的信仰，迫害不信仰無神論的人們。(待續)

－－摘編自明慧網