王守仁為小吏安葬，並哭歌送行

明代的王守仁（１４７２－１５２８年），餘姚人，弘治十二年進士，官至南京兵部尚書。在明代的思想界、哲學界影響很大，世稱“陽明先生”，弟子遍天下。他為官剛正不阿，因上書營救戴銑、薄彥徽，得罪了宦官劉瑾，被貶為貴州龍場驛丞時，適有小吏主僕三人，來自京師，死於附近的蜈蚣嶺。他為之收葬，並寫下這篇《痤旅文》。

文中通過對小吏客死異鄉的哀悼，表達了對邊地下層小吏的同情，反映了自身遭受貶謫的憂憤。首段簡介事情的由來，繼而以濃墨重筆抒寫感情，把死者的不幸與自己的命運緊密結合，相互對比，在說理中飽含感情，在抒情中渲染景色，使人如見當年西南地區的淒苦與荒涼。語言自然樸素，不事雕琢。末了兩首《楚辭》體的哀歌，托言安慰，實多感愴，而音調哀婉，留有“言盡而情長”的餘味。現將這篇文章，今譯如下：

在明朝正德四年秋季的某月初三日，有一個吏目（明代設職吏目，屬於小吏，掌管文書、出納等事），從北京來到貴州的龍場驛（龍場縣的官府接送站），不知他姓甚名誰。身邊帶著一個兒子和一個僕人，將要上任，路過龍場時，投宿在一戶苗族人家。我（王守仁自稱，下文同此）從籬笆縫隙中間望見他，當時陰雨昏黑，想靠近他打聽北方的情況，沒有實現。

第二天早晨，派人去探視，他已經走了。將近中午的時候，有人從蜈蚣坡那邊過來，說：“有一個老人死于坡下，旁邊有兩個人，哭得很傷心。”我說：“這一定是那個小吏死了。可悲啊！”傍晚，又有人來說：“坡下死了兩個人，旁邊有一人，坐著歎息。”問明他們的情狀，方知他的兒子又死了。第二天，又有人來說；“看到坡下堆了三具屍體。”那麼，他的僕人又死了。唉，令人傷心啊！想到他們的屍骨，暴露在荒野，無人認領，於是，我就帶著兩個童僕，拿著畚箕和鐵鍬，前去埋葬他們。兩名童僕，臉上流露出為難的情緒。我說：“唉，我和你們，本像他們一樣啊。”兩名童僕憐憫地淌下眼淚，要求一起去。我們三人，於是在旁邊的山腳下，挖了三個坑，把他們埋了。隨即供上一隻雞、三碗飯，一面歎息，一面流著眼淚鼻涕，向死者祭告說：唉，悲傷啊！你是什麼人，什麼人啊?我是此地龍場驛的驛丞、余姚王守仁呀。我和你都生長在中原地區，我不知你的家鄉是何郡何縣，你為什麼要來做這座山上的鬼魂啊？

古人不會輕率地離開故鄉，外出做官也不超過千里。我是因為流放而來到此地，理所應當。你又有什麼罪過而非來不可呢?聽說你的官職，僅是一個小小的吏目而已。薪俸不過五斗米，你領著老婆孩子親自種田就會有了。為什麼竟用這五斗米換去你堂堂七尺之軀?又為什麼還覺得不夠，再加上你的兒子和僕人啊?哎呀，太悲傷了！你如真正是為留戀這五斗米而來，那就應該歡歡喜喜地上路，為什麼我昨天望見你皺著額頭，面有愁容，似乎承受不起那深重的憂慮呢？

你一路上冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過萬山的峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，難道能免於一死嗎?我固然知道你會必死，可是沒有想到會如此之快，更沒有想到你的兒子、你的僕人也會很快地死去啊。都是你自己找來的呀，還說它什麼呢?我不過是憐念你們三具屍骨無所歸依才來埋葬罷了，卻使我引起無窮的感愴。唉，悲痛啊！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上狐狸成群，陰深山谷中粗如車輪的毒蛇，也一定會把你們吞在腹中，不致長久的暴露。你已經沒有一點知覺，但我又怎能安心呢?自從我離開父母之鄉，來到此地，已經三個年頭。歷盡瘴毒而能勉強保全自己的生命，主要是因為我沒有一天懷有憂戚的情緒啊。今天忽然如此悲傷，乃是我為你想得太重，而為自身想得很輕啊。我不應該再為你悲傷了。

我來為你唱歌，你請聽著。我唱道：

連綿的山峰高接雲天啊，飛鳥不通，懷念家鄉的遊子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同，地方縱然相隔甚遠啊，都在四海的環繞之中。想得開的人兒到處為家，又何必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐。

我再唱一支歌來安慰你：

們都是離鄉背井的苦命人啊，外夷語言聽不懂，性命沒指望啊，前程一場空。假使我也死在這地方啊，請帶著你子你僕緊相擁，我們一起遨遊同嬉戲，其樂也無窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍，登高望故鄉啊，放聲歎息長悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子僕人在身後隨從；不要以為無伴侶啊，悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯塚啊，中原的遊魂臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！

文章為結尾，是希望死者的亡魂，不要感到哀傷孤苦，並勸戒他們“安分守己居墓中，不要變成厲鬼”到處危害百姓。這正是作者安葬他們的目的。作者的民胞物與、大仁大義的心懷，昭若日月，實在令人感佩！@*