晚清著名預言詩及其略解(下)

至此，前五十年的預言已經解完，下面再看看後五十年的預言。

第五首詩，「大邦齊楚小邾滕」一句中齊、楚、邾、滕都是春秋時代諸侯國的國名，齊、楚為大國，邾、滕則是小國。齊、楚二國都曾參與過春秋時代爭霸戰爭，都當過一時之霸主。而邾、滕國小力微，依附於大國。因此後來「邾滕」有時成為屬國的代名詞。

這一來，就看的很明顯，這是在指60年代的美蘇爭霸，很多小國則要依附美國或蘇共來保衛或奪取其想要的利益，從而在世界上出現很多的動盪不安，「百里提封處處增」。很多局部的戰爭、緊張局勢背後都有美蘇爭霸的因素存在。

「郡縣窮時封建起，始皇廢了又重興」一句，則是指當時中共邪黨統治中國的情形。人民貧困，邪黨毛魔頭為秦始皇翻案，毛魔頭的做為比秦始皇還殘暴不知多少倍。

第六首詩，「幾家玉帛幾家戎，又見春秋戰國風」講的依舊是此時世界的情況，蘇、美兩大陣營對壘，阿富汗、越南、朝鮮等地不斷發生戰爭，整個世界都處於冷戰之中。而且就算蘇共解體後，世界依然還不平靜。管仲是春秋時期治國的賢臣名相。「歎息當時無管仲，茫茫劫運幾時終？」一句，我想是俞樾先生對此時人類紛爭不休的歎息。

第七首詩， 「蝸觸蠻爭年復年，天心仁愛亦垂憐」一句中「蝸觸」乃是指蝸牛觸角，據說過去宗教裡說在天上一定層次中的高級生命看來，人類居住的地球非常的小，就如人看蝸牛觸角一樣的小。

我想：這一句裡說了因人類迷於地上的物質利益而互相爭鬥，使人類面臨極大的危險，然而偉大的度人的覺者依然慈悲人類，向人類傳出度人的佛法，使有緣人得法，使人類道德回升從而挽救人類。真的是「天心仁愛亦垂憐」啊。

龍在中國傳說中有很多不同的角色與象徵，除了象徵皇帝為真龍天子之外，最廣泛的一種角色便是神佛的護法。「六龍」肯定不是指皇帝或統治者，因為天無二日，國無二君嘛，六個還得了。中國古代曾用「六合」一詞來指代全世界，因此再結合上一句的「天心仁愛」就可知道「六龍」應該是象徵維護佛法的修煉人。

「六龍一出乾坤定，八百諸侯拜殿前」一句，其意為：天地六合也就是全世界各地，都有修煉者站出來捍衛偉大的佛法，清除迫害佛弟子的邪惡，隨著佛法的洪傳，人們認識到佛法的無限偉大，從而紛紛敬拜偉大的覺者與大法，此所謂「八百諸侯拜殿前」也。

只要你對目前傳世的法輪大法有一個基本的瞭解，你就會知道大法是真正度人的佛家高層修煉之法。1992年傳出後，修學者有一億之多，然而中共邪黨就是要加以污蔑迫害，全世界的大法修煉者紛紛站出來講真相，贏得了全世界善良人士的讚譽與崇敬。目前只有大法的情況才符合這句預言所指，這句預言也正在實現之中。

可見法輪大法的傳出，與受到暫時的魔難都是有安排的，修者定要堅定不移。而世人也一定要相信大法弟子講的真相，牢記「法輪大法好」啊。

第八首詩，我認為很明顯是指未來中華古老的文化，正統的文化，歷經滄桑終於復興，全世界，全中國人民都來學習真正的中華文化。

其實這一幕歷史大戲的帷幕，已經在正在悄然揭開。這首預言詩也正在實現之中。現在「神韻藝術團」正在向全世界展示偉大的中華文化，世界各地、各國、各族、各階層人民讚不絕口，好評如潮，許多人看了感動的流淚。人們正在從新認識中國文化，正可謂「壁水圜橋觀廢禮，山巖屋壁訪遺書」。

第九首詩，我認為也是一個總結，「天地原來張弛弓」告訴人們有張就有弛，有陰有陽，別看現在邪惡能夠橫行於一時，但將來正義必能得到伸張，邪惡總有被消滅的一天。世事如夢，人間得失不足為慮，唯有堅持正義，才能在最終有善報。

－－轉載自正見網