古人認為「道」產生宇宙，「道」產生天地，「道」是萬有的本源，是萬因之因。中華傳統文化是神傳給人的，是以道成之，以道為根本的。古之聖賢秉承天命而來世間化育萬民，使人們重德向道。
傳統文化主要內容包括正統信仰、道德理念、價值取向、禮儀制度、生活方式、風俗習慣、文化藝術等諸多層面，其意識形態根植於儒釋道三家思想學說，其內涵博大精深。本文試從天人合一、中和之美和人生價值取向等幾個方面進行探討。
一、文化的來歷和起源
「文化」一詞最早出現在《易書》中：「觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下」。天文、地文、人文，這是傳統中頗具份量的概念，天、地、人被稱之為三才。
關於天象，《黃帝書》開篇首句說：「觀天之道，執天之行，盡矣。」意為能將天文所呈之象明辨清楚，而規範社會道德、個人行為與之相合，已經盡善盡美了，即所謂「觀乎天文，以察時變」；「觀乎人文，以化成天下」：文乃「道之顯者謂之文」、「化，教行也」（《說文》），即是以人教化，以倫理教化，「順天呈象」而化育天下，這也是文化的來歷。
這裏「人文」一詞與「天文」對舉而出現，指人類社會的運行規則，人間世界的條理和規範，都要遵循天道的規律、宇宙的法則。歷史上那些道德高尚的聖賢君子，感悟和實踐真理的修煉人，無不順天意而行，修身證道，善化蒼生。
據文獻記載，如伏羲演八卦；神農嘗百草；堯、舜、禹以德治世、率民事天；文王預測如神；老子繼承了上古文化；記述天地、陰陽、宇宙、社會和人生規律的《易經》問世；孔子繼承了治世安邦的儒家文化，釋迦牟尼佛教的傳入等。儒、釋、道信仰給中國人建立了一套非常穩定的道德體系，這套道德體系是社會賴以存在、安定和和諧的基礎。
二、傳統文化的主要內容和價值
儒釋道三教的義理是傳統文化的核心，它不僅對人的精神面貌發生作用，而且我們民族的共同信念與氣節，都是由這裏產生的。文化中所表現出來的民族特色是敬天敬神、重禮知義、崇德報恩等，道家講「真」，佛家講「善」，儒家講「仁義禮智信」等，其中充滿對宇宙真理、人生真諦的探求和感悟，回答人從哪裏來，到哪裏去，人生是否有更崇高的意義，永恆的價值，應當怎麼做人，昇華道德境界，以至達到佛道神的標準等問題，給人以心靈的指向。
從特定意義上說，我國一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部氣節與信念寫成的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的節義列傳。傳統文化的道德觀，是人們行為規範的準則與心靈向上的依附，它為後人蘊蓄了取之不盡的精神源泉，而且直接促成我國傳統的文學、音樂、繪畫、書法等，各種藝術的生發勃興與境界提升，其深刻的內涵需要人們在正信中、道德境界的昇華中，一步步地感知和體認。
道德信仰的力量，能讓世間無紛爭，只有深沉的平和。在面對紛亂的世事或困境中，能使人擁有心靈的一方淨土，能讓他們保持心靈的平靜；在利益和道德的分歧前，他們還有一個道德的底限。因此，他們不會迷失自我，任何時候絕不違背自己的意願和良心，永不墮落，永遠能看見希望。
如果能順應天理，至作聖作賢、成仙成佛、證悟大道、濟世度人、立極萬世等都是。失去了道德文明，虛妄邪僻則會乘虛而至，使人走上邪路。
三、傳統文化的特質
中華泱泱五千年文化，歷經人類整個文明史，表現出極大的融合力與生命力。其巨大的包容性，體現在多元開放的文化理念上，以開放的姿態、博大的胸懷，形成了「兼收並蓄」、「有容乃大」的特有氣質和傳統，「和而不同」，求同存異。
其蘊涵的厚德載物的精神與「和」的哲理，充份體現在道家的「無為」思想、儒家的「仁義」思想和佛家的「慈悲」精神之中。如老子所言：「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，也正所謂「不拒抔土，乃成高山；不捐細流，方為大海。」具有無所不包的融合性與無所不至的滲透性，生生不息。
如中華歷史上最強盛的大唐時期，政治清明，經濟繁榮，文化開明，在社會生活、文化藝術等各個方面都呈現出空前繁盛的景象，這和大唐文化包容一切的氣度是分不開的，儒、釋、道發展和弘揚達到鼎盛時期，使社會維持較高的道德水準，取得了舉世矚目的輝煌，並影響著東方各國及其它國家。
－－轉載自明慧網
