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古德明: 信乎?

【大紀元3月23日訊】

江西芳林村小學爆炸案的官方解釋,在國內新浪网站大眾論壇上換來「撒謊」、「一切都是謊言」等評語。跟,河北石家庄四幢工人宿舍連環大爆炸,官方說法又遭質疑。他們最初堅稱只死了十八人,比海外報道的二百多人少了一大截,后來經過兩天考慮,才把死者數目提高到一百零八人;他們通緝疑犯靳如超,但中國人權民運信息中心說,靳如超是個聾啞工人,而且不可能懂得那樣复雜的定向爆破技術。

很明顯,中共無論說甚么,人們都會在其后打個問號。

從前,我國政治最重一個「信」字。三千七百年前商湯伐桀,誓師時就強調信賞必罰:「爾無不信,朕不食言。」(《尚書.湯誓》)戰國初年,大軍事家吳起任魏國西河太守,「欲諭其信于民」,在南門外豎立木柱,說誰能把柱弄倒,就封他做上大夫。最初,人們都認為天下沒有這樣便宜的事,相顧說:「此必不信。」只有一人覺得不妨試試,推倒木柱,吳起果然如諾給他官職。「自是之后,民信吳起。」(《呂氏春秋.慎小》)所以吳起能夠輔助魏文侯稱雄一時。

后來,商鞅為秦國變法,師吳起故智,「立三丈之木于國都市南門,募民有能徙置北門者,予十金」。取信于民之后,才厲行新政(《史記.商君列傳》)。所以嬴秦終能統一天下。

新中國統治者卻和舊中國不同,他們沒有「人言為信」的觀念。

比如說,去年八月,《海南日報》党委書記鄒愛國去世,官方宣布是因為「積勞成疾,心臟病突發」,還隆重舉辦追悼會;但內地百姓不信,宁信互聯网上紛傳的消息:鄒愛國在海口市半島歌舞廳興奮過度暴斃。后來香港記者向歌舞廳職員查証,有職員說:「鄒愛國是從這抬出去的。」

又比如說,二月十八日,美國政府指出中共協助伊拉克鋪設防空光纖系統。中共馬上否認,但我們都知道應該相信哪個政府。三月九日,美國國務卿宣布已獲中共答應「停止協助伊拉克鋪設光纖系統」。

最近,中共圖文并茂說法輪功教信徒自殺,但天下人在圖文上看到的,恐怕只是一個支离破碎的「信」字以及無窮問號。

(轉自 2001年03月24日 苹果日報)


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