【大纪元6月14日报导】（中央社记者刘嘉泰花莲县14日电）花莲阿美族各部落正陆续举办捕鱼节活动，但受到社会和环境变化的影响，捕鱼节已慢慢变调转变为“办桌打牙祭”，这项传统文化活动亟待维系和传承。
近年来积极推动原住民文化保存的花莲县吉安乡公所指出，阿美族祖先传承下来的捕鱼技术相当精湛，以往阿美族部落在小米收割的最后一天，男性族人会前往花莲溪出海口捕鱼，并祈求海神赐给部落一年丰足的雨水，免除部落的疾病和瘟疫，同时保佑渔获丰收、族人平安，这是阿美族捕鱼节的由来，有些部落则是称为海祭。
阿美族部落里有些斋戒和禁忌必须到捕鱼节当天才解除，紧接而来的就是象征一年开始的丰年祭，东昌部落头目蔡文龙说，阿美族捕鱼节象征一年的结束，同时也是期待美好、新的一年的开始。
捕鱼节当天由头目召集部落族人后，再由年龄阶级组织的青年会长带领年轻人跳传统舞蹈，随后再祭祀祖灵祈求平安后，才可进行捕鱼活动。
以往在捕鱼节当天，是由年龄阶层最小的男性族人负责捕鱼和烹饪等工作，并依年龄阶层决定所分配到的食物数量，但受到年轻人大量到外县市工作的影响，部落出现青壮年族人断层的现象，导致本来是部族团聚的捕鱼节，却已难见年轻人的踪影。
至于渔网、鱼篓等传统捕鱼器具的编制技艺也快速流失，现在各部落还懂这项技艺的人已越来越少，而捕鱼技巧消逝的情形，从一些年轻族人连撒网动作都不会，就可以发现问题的严重性。
因年轻一辈的族人都在外工作，部落办活动不仅缺乏重要的人力支援，连捕鱼技艺、祭典等传承工作也被迫中断。
有些部落仍坚持传统到溪流捕鱼，希望尽可能把祖先留传下来的捕鱼技艺传承下去，但有些部落却因青壮人力断层，干脆买鱼“办桌打牙祭”聊表重视传统节日的心意，结果出现好、坏两极化的评价。
阿美族籍的花莲县议员笛布斯．顗赉指出，部落在捕鱼节买鱼办桌打牙祭的问题，其实是现代社会环境变迁下的产物，原本的捕鱼地点花莲溪因为受到污染，再加上找不到其他替代地点可以捕鱼，所以才会有部落干脆买鱼办桌，让族人能有机会团聚。
“捕鱼节是阿美族传统的重要节日和文化传承”，蔡文龙认为族人应坚持维护传统，把祭仪和捕鱼技艺传承给下一代，他的想法获得吉安乡公所的全力支持，吉安乡长田智宣强调，乡公所会继续协助各部落维护捕鱼节的传统；但有多少部落能抗拒社会和环境快速的变化，继续坚持文化传统，实在令人感到忧虑。
