笑话跟相声之间的传承关系更多的表现在艺术手法方面，以下略举数端︰
一、歪讲
《启颜录》里有这样一个笑话︰“动筒又尝于国学中看博士论难云︰‘孔子弟子达者有七十二人。’动筒因问曰︰‘达者七十二人，几人已着冠？几人未着冠？’博士说经书中没记载，动筒于是说︰‘先生读书，岂合不解孔子弟子着冠者有三十人，未着冠者有四十二人？’博士问是根据什么文章知道的呢？动筒说︰‘《论语》云︰冠者五六人——五六三十也；童子六七人——六七四十二也，岂非七十二人？’座中大悦，博士无以应对。”
其实不只笑话，这种歪讲的手法应用在相声里也相当普遍。
二、吟诗答对
《启颜录》里有这样一个笑话︰“唐有执法僧，形貌短小，于寺开讲。李荣﹙人名﹚往共议论，只见僧人高坐诵诗说︰‘姓李应须李，名荣又不荣。’李荣于是应声︰‘身材三尺半，头毛犹未生。’”
可见笑话里的吟诗答对，多用于互嘲与自嘲，常常带有“打油”的味道。相声将此一脉相承了过来，有段传统相声就叫《打油诗》︰
“兄弟四人进京赶考，老大忠厚，老二老实，老三要多奸有多奸、要多滑有多滑，老四不但忠厚老实，而且还不爱说话。四个人一路上联句作诗，每逢老四，他就只说一个字。有一次吃饺子，奸巧的老三提出要按每个人所说的字数吃，于是大家以‘燕窝’为题作了起来︰
老大︰抬头看见一燕窝，
老二︰里边小燕八九个，
老三︰大燕出窝把食打，
老四的‘喂。’字都到了嘴边，老大赶忙把他拦住，提醒老四说︰‘怎么就只说︰‘喂。’你要说︰‘进窝再喂。’还吃四个呢！要不说；‘等会儿喂。’还吃仨哪，‘先喂’、‘后喂’这样还吃俩哪！’
那知憨厚的老四突然来了机灵劲儿，先说︰‘…我把大燕说一说’，便滔滔不绝的说了起来︰
‘……我把大燕说一说，清晨出窝把食打，展翅摇翎往前挪，飞过三里桃花店，越过五里杏花坡，桃花店前出好酒，杏花坡前美人多。好容易才把食打够，抿翅收翎进了窝。大燕刚把窝来进，小燕一见笑呵呵，这个就把妈妈叫，叫声妈妈你听着，你在外面把食打，实在饿得我不得了。大燕一见不怠慢，赶紧叼食喂个饱。喂了这个喂那个，喂了那个喂这个……’想不到老四说起来没完没了，连老三都说了︰‘甭数了，饺子都归你了！’”
﹙待续﹚(http://www.dajiyuan.com)
