【大纪元11月5日讯】一、华社的民主政治作业
纽西兰三年一次人手一票的大选是华人的民主实践。政治本是人人之事，不为任何个人或政党所私有，唯有民意才赋予执政的合法。
民主制度的科学性基于平等的人权和客观的人性，他容得下每个个体的利益及其思想观念的表达。使社会能承载自然的多元而和谐发展。他能最大限度地显示社会各阶层的诉求和记载历史的真实。（纽西兰的公共图书馆存有1875年以来的国会议事记录。）
已习惯于“伟、光、正”上层建筑和“假大空”党文化的人们或许因见到被公开的阴暗而不屑一顾。然而正是这样的过程彻底打破了执政党与政府利益的混同，从源头上阻止了权力的贪狂，打破了任人唯亲、以权取财的潜规则，保持着世界上乘的清廉。唯有这样的制度才可以防止社会陷入野心家、阴谋家的陷阱而难以自拔。回顾我们几代人的经历，这已是令人深省的教训。
自毛五十年代起一个不留地取消“社会学”开始，被“解放”了的人民却失去了思考的自由，丧失了比较的能力。对于人权、民主、宪政、共和、媒体……的认知都已不在常识的范围。57年对“右派”的迫害，89年对学生运动的镇压等，几度打断了华夏民族自1911年辛亥革命成功以来的民主传承。我们在专制主义最高顶峰下的长期政治作业中硬是画出了一只最大、最凶、至今尚无法制服的大老虎。我们华夏民族五千多年的历史却迈越不过一个人权的门槛，歌颂了千秋万代的文化却抵挡不了一往权贵的邪恶。公权力的私有和垄断是人类社会中最大的取之无道！至今违宪可以不加追究或者说宪法可以说谎。人民要维权是妨碍公务罪，讲真话成了泄露国家机密罪，公开政见成了颠覆国家罪……唱了几代人的国歌都不知在为谁而唱，也说不明白中国到底要什么。
对于长期处于专政恐怖，又处处涌现的千千万万维权、上访人民来说，民主制度是最可靠，最优秀的政治资产，人手一票就是一根扭转乾坤的杠杆。
二、中华民族主义的真相
大凡走出国门的移民第一代都有一个故国的情结，她可以是朴素、本色的但却离不开理性的思考。无论你过去是什么阶级，现在是贫是富，我们必须面对一个共同的遭受着专制劫持和蹂躏的祖国母亲。
让史实来告诉我们半个多世纪以来中共主导下的民族主义。
仇恨（反美）的民族主义：列宁的暴力革命伴随着活动经费的输入、经中共的精致运作改变了民国原以英、美为师融入民主潮流的大方向，跟着这个最坏的邻居走上了“以俄为师”的邪道，从此大规模武装夺权和长时间阶级斗争的内耗残忍地渗入了中华民族的命运。
坐大的民族主义，达到了苏俄的战略目标把日军牵制在中国，消耗了民国政府的武装力量，最后这些抗日的民族英雄被当作敌人消灭于夺权的决战中。
倒向苏联的民族主义，作为深红成员的中国VS英美为主的联合国军为朝鲜的专政而战，除了无谓的牺牲外还欠下苏联的巨债，正值饿死人的政治灾害(非自然灾害)却被迫输俄大批粮食、猪肉抵债。
锁国的民族主义实现了毛的个人迷信却断送了中国的经济发展还搭上了七、八千万人命。
虚荣的民族主义（即国际主义）在兄弟党身上、在第三世界付出了大量人力、物力导致人民的长期贫困。
崛起的民族主义中，这个无产阶级的先锋队用一个市场“列宁主义”的过渡瓜分了巨大的国有资产，以民族资本的身份与国际资本一起残酷剥削广大工人农民。以物质追求败坏道德的氛围遮掩起权贵贪赃枉法的罪行。
奥运的民族主义以国家主权的名义、西方反华的宣染再次运动群众去抵制民主价值观的冲击，渡过了承诺改善人权的危机。
从以往高压灌输共产主义的意识形态到当今集权制导下的煽动民族仇恨、反对西方式的爱国主义中，人们很难辨别出民主的普世价值。民族主义早已成为专制主义者抗拒民主的工具：
1． 他的思想信条已被中共党性所置换。
2． 他必须以中共为忠诚对象的情感。
3． 他的本质是党国政治疆界内的大汉族主义。
4． 他给了专制统治者实施国家暴力的最大理由。
5． 历史已经表明在此种民族主义的施行下，我中华各民族并不是真正的受益者。他是增进民族利益的假货，毒品！
三、纽国民主社会与华人
事实上不存在公民利益之外或公民利益之上的国家利益。纽国人民的爱国是自由、自尊、人本的。他们拥有与公权力保持距离的公民社会，不知权力的报复或公报私仇为何物，也未见任何一个政党、一届政府运用爱国的召感来管治人民，或以某种名义去约束任何个体。在这个公民自由的空间里，我们华人成立起那么多的各种民间团体却鲜有不去追随、拥抱权力的自觉。以专制政体为家的名侨很光荣。还有过报导我们的华人国会议员任期内受邀于华社间各种晚宴晚会的次数是20位Kiwi议员的总和，连King Maker都惊呼被吃成了“胖子”。
华人与世界各地来到纽西兰的移民一样，唯有深广的人权、民主的制度，平等的法治，福利的社会才是其权益的根本保障。从原创的角度我们本毫无贡献。为防止大党和多数垄断的MMP制度，已为更多华人进入国会预置了可能，包括对历史上人头税的道歉并非出自于外加的压力，都是文明建设的自我完善。但总是有这样一些人他们在分享这些权益的同时却自觉或不自觉地挖民主的墙角。他们常常把矛头指向“西方社会”，把人权、自由、民主的精神界定成对中国充满敌意的反华势力，重复着大清皇朝“师夷长技以制夷”的话语或者说什么警惕西方的联合，必须提前分化西方。同时也少不了党八股式的鹦鹉从里跟到外的替专制权力涂脂抹粉。有人依然习惯地为Kiwi心目中具有高尚人格的Hillary Edmund爵士添加上专制暴君的《毛主席语录》。
相当一部分人对两种制度及其政权持双重标准。对强硬的内主奴颜，在自由的空巢里骄纵。把民主价值观的诉求误认为种族歧视，转而期望得到民族主义的保护。
中国因为人口数量的优势，经济总量非常可观，也因为人口数量的宠大。经专权对人性弱点的成功经营与党性思想文化的深入，其政治能量的释放不仅强大而且持久，这已为专制主义者自信地表述为：“铁打的营盘，流水的兵。”单纯而可爱的Kiwi朋友们中国的政治、社会、文化并不那么简单易懂。三鹿奶粉只是一个意想不到的开始。
四、华人的立足发展之道
英文《先驱报》最近抽访过20位大陆移民，其中有13位认为纽西兰的华人国会议员必须效忠于中国。这个访题好在他点出了一个潜在的主题，一个矛盾的焦点，其结果也基本反映出华人两种意识形态的分野并将延伸为华人选民的民意和选票。
纽西兰的国会议员受俸于纽国税民，从属于纽西兰的民主政体没有效忠中国的义务。但是有曾为华人国会议员那么迫不及待地亲赴华文媒体表达对中共政府《反分裂法》的坚决支持。退出国会后又为奥克兰4.27集会调运入纽500面红旗出了大力。如有因不明真相而误投选票，则是有失于竞选中的误导了。有一篇数报同刊的助选文章，通篇只表达个人对候选人的崇拜，比喻为天降大任于……，他会使你的生活有一个翻天覆地的变化……。民选几乎依赖于间接了解，所以任何个人推介更应该对广大选民负责任。
华人移民社会二十年来已从溶入主流社会的目标转移为以华人的团结统一为力量争取华人的利益。民主的真谛是人类所有个体的自由幸福，并无鲜明的属群界限。与华人不同，毛利民族是原住民，他们有被殖民的历史遗留问题，即使是他们的投票也随个人的认同自然地分布在各党之中。那些只为切大自己的蛋糕的人还是一个对民主的信心问题。何不提倡怎样把蛋糕做大？
Botany“广告门”的议论中，我们没有出于一个群族的理由去规范任何一个候选人的表达和实现，这种平等与其他候选人有选择打“华人牌”的自由一样，同理选民也不必被授予某种共识而自制。自由、民主她是不可以被组织，被操控的。
“华人议员越多越好”这是一句不完整的话，离开了政治心灵和个人素质之前提，差之毫厘，失之社会不再清纯的复杂。
我赞成“一个国家，多元民族，共同的价值观”前者是客体，后者充满着阻力和困难。一场地震救灾的走秀，无法弥补对政治迫害的沉默、也无法取代反对践踏人权的正义，而人祸却随时随地都在发生着，明辨罪恶的智慧是萌生道德的基础，伸张正义的勇气是实现道德的支柱。
我们需要有虚心学习民主的态度，勇于运用民主的精神，拥有推进和完善这个制度的信心。这才是海外华人立足和发展之道。(http://www.dajiyuan.com)
